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《如来藏经》义理简明精要,重点在表达众生皆具清净的佛性,只是被烦恼所覆盖而隐没不显;透过正法的修学去除烦恼,即可豁然显现出来。
《如来藏经》是阐扬如来藏思想的经典,现存有两种汉译本:一是东晋·佛陀跋陀罗译《大方等如来藏经》一卷,另一本是唐·不空译《大方广如来藏经》一卷。“大方等”就是“...
黄国清
烦恼|佛性|如来藏经
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/0947512673.html
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藏本愿经故。此人仗菩萨神力及地藏经法力,如风扬帆,修行顺利,自然毕竟出离生死苦海,直达涅槃彼岸,证诸法寂灭之乐。
诸天、梵王、帝释,为报地藏菩萨昔日教化救度之恩,所以尽力,大大拥护。...
圣一老法师
地藏经
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0924166605.html
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获报尚尔,何况善男子、善女人,亲自书此地藏经,又教人书写此经,令自若他,皆晓喻大愿度生之真理。
或自塑画地藏形像,又教人塑画地藏菩萨像。佛说“塑像之福,比四天下江河海水,超过十倍,不...ldquo;如是读此地藏经三遍、或七遍,回向过去眷属,若解脱时,则梦寐中,永不复见来入梦矣。”
【复次普广,若末来世,有诸下贱等人,或奴或婢,乃至诸不自由之人,觉知宿业,要忏悔者。志心瞻礼...
圣一老法师
地藏经
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【分身集会品第二】
地藏经十三品,第一天宫神通品,第二分身集会品。十地菩萨破无明证法身,即能分身--将一身分为无量身,上供诸佛,下化众生。法身如天上月,分身如水中月,所谓“千江有水千江月,万里无云万里天”;上句譬分身,下句喻法身。法身破无明方显,如天无云;分身有机始现,如水现月。诸佛亦有分佛,法华经见宝塔品,释迦牟尼佛在灵山讲法华经,多宝...
圣一法师
地藏经
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/2212525378.html
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【观众生业缘品第三】
地藏经十三品,前二品是能化之主,此品是所化之机。地藏是能化,众生是所化。众生是个什么东西呢?迷真起妄,故有众生;不迷常觉,则无众生。可知众生无自性,从缘而生,如水成泡,机缘和合而有;色受想行识,五阴和合故有众生,离阴无别生;众生本来空,迷之则有,悟之则无。地藏知众生本空之理,就发众生度尽,方证菩提之愿。此愿是真实的,非空口讲白话,无根据之愿也。
众生迷理...
圣一老法师
地藏经
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1003085472.html
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【见闻利益品第十二】
地藏经十三品,此第十二品。佛、法二宝已讲完,且地神发愿拥护学佛修法者。
此品是僧宝,梵语僧伽耶,此云和合众。佛、法二宝和合,出生无量功德,是名僧宝。此品谈僧宝具无量功德,利益众生,若见若闻,皆得利益。僧宝指地藏菩萨,故名见闻利益品。
【尔时,世尊从顶门上放百千万亿大毫相光。】
佛宝属觉,觉则诸法现前;法宝属理,解理生智便是佛。非佛无以觉法,非...
圣一老法师
地藏经
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2041556793.html
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【阎浮众生业感品第四】
此品乃众生作业受苦感佛出世之文。
法华经云:“今此三界,皆是我有。其中众生,悉是吾子。而今此处,多诸患难,唯我一人,能为救护。&rdqu...
圣一老法师
地藏经
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0733545533.html
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【利益存亡品第七】
此品是地藏菩萨说,也是度生之缘。以三宝威光,能救亡者超出三途、八难;又能令存者增福、增慧。三宝是度生之缘,除此以外,无人能救众生,乃至拜祭鬼伸魍魉,无纤毫之力利...
圣一老法师
地藏经
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0804325770.html
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【阎罗王众赞叹品第八】
此品也是度众生之缘,即烧香、诵经、造幡、造像、斋僧、供众等,种种善缘也。
阎罗王,此云双,苦乐双受故。若论本迹,则难思议。
汉益州刺史,...
圣一老法师
地藏经
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1827375925.html
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【称佛名号品第九】
此乃成佛之因,向后诸品皆成佛之因,收束此经。
前品度生之缘,种种善缘,助众生离苦得乐耳!此品念佛,才是成佛正因。
梵语“佛陀耶”...
圣一老法师
地藏经
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2200206223.html