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【董群：《融合的佛教--圭峰宗密的佛学思想研究》，宗教文化出版社，2000年，315页。】。可见，张载的“一物两体”模式，与《起信论》的“一心二门”又是何其相似。
...张载的本体论是元气本体论，张载出入于佛老，又返求于儒学，通过对佛老的批判建立其新的儒学体系【《释门正统》记载，杨龟山认为张载的《西铭》，吸收了《华严法界观门》的思想。】。张载针对佛、老的哲学理论要点...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07444753427.html
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。 星云大师所提倡的人间佛教的国际观是打破人我的界线，人人都有「同体共生」的认识，互相包容、尊重，彼此平等、融合而共同建立佛光净土。并且自诩做个「地球人」而亲身实践超越国家于地区的国际观。 随着...必定能更加快速的发展。 因此中国佛教走向世界必须要国际化，并且不只是单纯的佛教的传播，更进一步尊重各地的文化，而与当地文化融合的佛教本土化，必然未来佛教发展的方向。本土化为佛教增加力量，促进佛教的发展...
慧豪
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其渊源是南宋慈照子元所倡导的白莲宗，主张禅教双运，以教为佛眼，禅是佛心，以“阿弥陀佛”为一个禅的公案，但实修上专念弥陀名号。这和中国宋明以来禅教净相融合的佛教风气相似。
... 中国和越南壤地相接，交通便利。公元二世纪末，中国的著名学者牟融从苍梧（今广西梧州）奉母到交趾（今越南河内地区）居住，并笃志奉佛，著《理惑论》三十七篇，以显扬佛教。三世纪初，康居高僧康僧会幼随...
不详
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牟氏融合两宗判教，各取其长，使判释这一古老的学术方法得以重放异彩，展示出在现代学术研究中仍然具有的价值。
任继愈先生《汉唐佛教思想论集》是六、七十年代以唯物主义的立场、观点和方法研究佛教的代表作。...思维的佛教哲学思维方式的特质。[8]这些说法都很客观、公正，是他人没有或很少提到的。
董群先生《融合的佛教――圭峰宗密的佛学思想研究》一书通过对宗密佛学思想的剖析，全面展示了宗密对中国佛教判教...
韩焕忠
佛学论文|因明|五明
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师范道生雕塑佛像。制定了新黄檗的规约，促进了新黄檗的兴隆发展，使中国佛教古黄檗的传统、法式得以弘扬。隐元的家风，明末的黄檗禅，具有强烈的西方净土色彩，禅净融合的宗风和教化形式，给长期处于锁国状态下，力图摆脱固定化、形式化束缚的日本佛教界带来了活力。隐元的禅净双修与密教祈祷主义相融合的佛教思想特色，令日本佛教界刮目相看。 隐元禅师的高风亮节，备受日本朝野的推崇。不论是皇室、朝廷、幕阁、幕臣，还是各地...
山人
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佛教传播又称为佛教的东传。这条与古代丝绸之路相融合的佛教传播之路，浸染了民族文化的色彩，完成了佛教中国化的过程。这条传播线路上的众多石窟，不仅是佛教史上的奇葩，更是世界文化的瑰宝。一座座屹立千年的石窟，...宏伟壮观。这便是敦煌莫高窟，独一无二的佛教艺术圣地，也是一座巨大的美术陈列馆。摄影/吴健 作者：撰文/胡杨 摄影/吴健 等 从印度孔雀王朝开始，佛教传播的洪流便分别向南北两个方向蔓延。南传佛教主要...
不详
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各教派相融合的佛教。 ①秋田光兆《左溪讲寺的现状》，日本《天台学报》第３０号 ② ③《释苑词》卷１９３ ④ ⑤《全唐文》卷１９３ ⑥《净土宗全集》卷５ ⑦ ⑧宋志磐《佛祖统纪》卷１０
...唐初天台宗的教学动向 （日） 秋田光兆文 如鸟数飞斋译 中国佛教天台宗自始祖智者大师圆寂后，其教学在唐初依次由章安灌项、法华智威、天宫慧威、左溪玄朗、荆溪湛然等大师所继承。但是智威、慧威、玄朗的...
（日） 秋田光兆文
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P313） （《融合的佛教》）董群著“华严禅”P41
...份量的书：一本是道家老子五千言，这是大家都知道的；另外一本在佛学方面的就是僧肇的肇论，固然是一本很好的书。但是肇论的气魄，还不能够笼罩一切佛教的根本领域，譬如所谓一真法界尚无法完全笼罩。另外杜顺大师...
正慈法师
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中国文学作品中“一种佛法三昧与诗心融合的佛教文学”，如唐宋诗人、文士、僧侣和居士们所创作的许多“佛教精神与文学融为一体”的作品。 不过，在我看来，广义或狭义的“中国佛教文学”的概念，其实各有偏差。...算是在“中国佛教文学”的边缘徘徊。因为，即使是在讨论佛教与中国文学的关系时，学者们更多的只是集中在少数著名作家作品与佛教关系的探讨上，而并不把重点放在“佛教精神与文学形式紧密融合”的作品上。直到目前，...
高华平
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中国化的佛教和与中国儒家文化相融合的佛教文化。它所倡导的“宽容、大度、和平、无我、为人”的思想，在今天仍具有积极的现实意义。 历史文物遗迹基本上是一次性的，看过一次就可以“一饱眼福”，绝大多数游客是不会...玉华山能否成为佛教名山 ——试论将玉华山打造为闻名世界的佛教圣地的可能性 陕西铜川市政府研究室研究人员 王赵民 内容提要：陕西省铜川市玉华宫风景名胜区为全国重点文物保护单位、国家级森林公园、...
王赵民
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