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  • 行亦禅，坐亦禅

    行亦禅，坐亦禅　　问：永嘉玄觉大师在「证道歌」中有一段话：「行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然」。是不是说，不论你在做什么事，心中感到自在安然，就是一种禅的体验呢？　　答:永嘉大师是禅宗六祖慧能大师的弟子，在受到六祖的肯定和印可之后，写了一篇「证道歌」，这三句话即出自其中。大意是不论行住坐卧、语默动静，只要能体会到安定自然，就在禅里边。　　很多人误解禅一定要打坐，或者一定不打坐；这两种观念都不要执著...

    圣严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07062148810.html

  • 体恒法师答：请问床上静坐是否对佛菩萨不敬？

    造成损伤或定中出现禅病。 其实，“打坐”只是禅修的形式之一，并不是唯一。若坐若卧，只要能契入禅境，结果是一样的。永嘉大师在其《证道敬》中说：“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然，纵遇锋刀常坦坦。”揭示了禅的基本精神。另外，六祖大师身为中国禅宗六祖，也不主张枯坐。关于禅修的精神、境界，不妨多看看达摩大师与六祖大师的著作。当然，坐为摄心最好方式，若能以坐...

    体恒法师

    佛教问答|体恒法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10090977887.html

  • 优游观心——别搭妄念的飞机

    练心，“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”。奈何自己资质鲁钝，心随境转，对境必著相，不敢忘心，恐落空无捞摸处。有时耽著静境，有时堕于无记昏住，或落于散乱懈怠而不自觉。值得庆幸的事，是亲到如来家作客，蒙受...优游观心——别搭妄念的飞机　　愚 夫　　欣闻慧门法师和郑振煌居士二位大士，在力行禅寺大开法筵，弘演优游观心法门。令人悠然神往，遂结伴入深山参访，住兰若安居，共赴一场心灵飨宴。　　慧门法师教证德圆，...

    愚 夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22544867052.html

  • 佛门探秘首开网络访“禅”先河：纯闻法师谈“农禅”

    一直坐到23点45分。夏天安居学习经教、律仪、清规、梵呗等，三个月。“农”，师父们种茶、插秧、种菜等劳动，在动中修禅。打坐，在静中修禅。念念都在办道（正念）上用心，动静一如。古人说，行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。　 大多数网友对佛门生活充满好奇，网友“玩世布公”问：“现在有无固定收入？能实话实说吗？” 纯闻法师欣然答道：真如禅寺现有僧人200多。“利和同均”，上至方丈，下至清众，单费（...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/16422495425.html

  • 佛门探秘首开网络访“禅”先河：纯闻法师谈“农禅”

    在静中修禅。念念都在办道（正念）上用心，动静一如。古人说，行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。 　　大多数网友对佛门生活充满好奇，网友“玩世布公”问：“现在有无固定收入？能实话实说吗？” 　　纯闻法师...法师说：真如禅寺天天“星期一”。云居山一年四季“冬参夏学 农禅并举”，平常每天三点半起床，然后早课。6点“早粥”（早餐）。7点半打坐（早板香）一小时。8点半出坡（劳动）。11点过堂（午饭）。12点半打...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054895622.html

  • 禅修法座

    行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”。行也在禅里，坐也在禅里，言谈动静都没有离开禅，而且都心态安然。这个体不光是指身体，它是我们身心的结合。这个是禅宗的禅。 　　怎样修习才能达到这种境界呢?我们...的。我们要使这一点成为一条线，进而形成一个无穷的面，才能真正地进入禅定的状态，也就是刚才讲的“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”。坐的时候，放下腿以后都能保持这种心态，就可以说...

    净慧法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15082255860.html

  • 六祖法宝坛经浅释（五）

    坐禅品第五 禅，不一定限于默然静坐，而是行住坐卧都有禅，所谓“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”。会用功的人，不仅限于静坐时才用功，而是随时随地都...是妄。净无形相却立净相。言是工夫。作此见者障自本性。却被净缚。 大师开示大众说：坐禅原是不著于心，也不需要著于清净。为什么呢？若著住到心上，就有两个心。若著到净上，就有两个净。也不是说我总坐著...

    宣化上人主讲

    |坛经|宣化上人|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1930089909.html

  • 天下惟豪杰神仙立地成——浅析文天祥的悟道诗

    恭敬的态度，佛法正是唯有从恭敬中得。“于生死脱然若遣矣”，一切生物无不乐生恶死，正所谓“蝼蚁尚且偷生，何况人乎？”但文天祥能视生死如一件旧衣服，穿够了就扔掉，这也是永嘉大师《证道歌》中所云：“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然，纵逢刀锋常坦坦，假饶毒药也闲闲。”荡荡无为，了无挂碍。可见其内证境界之不可思议。 　　综上所述，我们可以看出，文天祥不仅是爱国志士，诗文大家，而且与佛法也是有着高度的体证。 ...

    延德法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05571381082.html

  • 由达摩面壁所想到的

    一代高僧净慧法师倡导的“生活禅”，在北国的大地上绽开了一幅万紫千红的清凉画卷，真好比，“琴僧凌空坐，挥手万壑青”。无论在寺内还是寺外，无论出家人还是居士，信徒们都遵循着禅宗的教义，“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。”这涛涛不绝的空谷清音，拂去您远涉重洋的劳顿，慰藉您救度众生的慈怀。冥冥中，您似乎早就看见，禅的崛起在嵩山，禅的知音在中国。　　面壁而坐，九年如一日，直至圆寂，只有大彻大悟的人才敢于如此...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06591547776.html

  • 有关出入定无二的一个问题

    内外咸等。”永嘉大师《证道歌》云：“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。”　　后二种出入定无别，是比较宽泛的讲法，严格来讲，唯有佛地才能达到。 ...体即是一真法性，所以虽然处于万种纷动之境，而心恒时住于寂灭不动的定境中，绝不妨碍寂静禅定。清凉国师在《华严经略策》中云：“菩萨体理，即事而真，动而无动，不碍常寂，故不起灭定而现威仪。”净影慧远大师在《...

    净戒法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07531653884.html
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