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  • 云云在青天——博罗礼佛禅寺行

    　　云云在青天——博罗礼佛禅寺行 　　◎王红蕾 　　“行到水穷处，坐看云起时。”自然的变迁处处呈现禅的空灵与静谧。在冬日的傍晚，有幸随日照法师慢步于博罗礼佛禅寺的宝林山麓。斜阳山外，清树繁花，飞鸟低旋，天音摇曳。日照法师谈笑风生，聊起博罗礼佛禅寺筹建中的故事……法师求法之心之切之深，令人为之动容。履大行者之坚忍之力，如涓涓清泉在我心田潺潺流过。博罗礼佛禅寺位于广东省惠州市博罗县观音...

    王红蕾

    |五明研究|

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  • 王摩诘的诗与佛学的关系

    自知。　　行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑滞还期。　　诗中「兴来独往，胜事空自知。」「行到水穷处，坐看云起时。」一抒情，一写景，皆有禅趣，有佛家「随缘放旷，任性逍遥』的意味。尤其五，六句「行到...，这时期并不长久，到天宝十四年，安禄山造反，长安陷落，摩诘被贼俘获，拘禁於古寺中，曾有（凝碧诗》一章，寄其感慨说：「万户伤心生野烟，百官何日再朝天；秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。」後来乱平，因以此...

    王熙元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22094265527.html

  • 山也寂寞，水也寂寞

    道出：“此中有真意，欲辨已忘言”，李白却一片悦乐的欣欣自许：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。”这般“别有天地非人间”的山水，最是王维深有会心：“兴来每独往，胜事空自知；行到水穷处，坐看云起时。”现代诗人周梦蝶于此独能以领神会，把这种“与万化冥合” 的神貌，用新诗体玲珑透剔地传译了出来：　　行到水穷处　　不见山，不见水　　却有一片幽香　　泠泠在目、在耳、在衣　　然而如今的山水却全然失去了这一片天成...

    方杞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07482053599.html

  • 诗情禅意

    感情。如王维的诗饱含了禅的意趣和境界。其名作《终南别业》云：“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”这首诗以自在安闲的口吻表现了作者与大自然、与山中野老亲切交流的情景。“行到水穷处，坐看云起时”，表现的是随遇而安、寄兴自然、不起世虑的超然意境。这一意境出自禅宗“任性”、“无住”之旨。他的《鹿柴》一诗云：“空山不见人，但闻人语响；返景入深林...

    齐凤山 梅菊兰

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 石边添个看云僧

    ，如果你没有那种闲适平静，万缘放下，与自然万物泯然无间，是无法去“同坐看云生”的。唐王维也有“行到水穷处，坐看云起时”。王维的诗深深地受到禅宗思想的影响，他的山水诗和酬赠诗都蕴含着深远的禅意。　　今天...寄将一副剡溪藤，江面青山画几层。　　　　笔到断崖泉落处，石边添个看云僧。　　清查为仁《莲坡诗话》中记载，有一位越僧，向当时的“明四大家”之一的沈周求画，并写了上面这首求画诗。沈周见到这首求画诗之后，...

    蒋谱成

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教的寺庙与诗歌

    值林叟，谈笑无还期。”“行到水穷处，坐看云起时。”不为物累，不为己牵，全然置自己于自然之中，任其缘起缘灭，这便是对色即是空了然于心的结果。只不过诗歌以言语道空，寺庙以构架现空，但两者都十分从容。正如《寒山...

    刘阿丽

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 诗情、禅意与人生

    坐禅。 　　空谷寒林,活泼泼水流发放;名场利市,冷湫湫潭静月明。总之,禅既有儒家的执著:行到水穷处;又有道家的超越:坐看云起时 　　禅是平常的——　　运水搬柴,般般无非妙道;　　吃饭睡眠,在在皆是...苍生;　　行慢但因惜蝼蚁,惧蛾扑火纱罩灯。　　禅是执著的——　　众生无边誓愿度,烦恼无边誓愿断,　　法门无边誓愿学,　　无上佛道誓愿成。　　禅是慈悲的——　　甘为赵州桥,任从人过马过;　　愿作岸边沙,随...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 王维山水诗中的禅意理趣

    。　　行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。　　这首诗纯以无所用心取胜，将自己领悟到的禅理与欣赏自然结合在一起。赵殿成注道：“观其诗，知其蝉蜕尘埃之中，浮游万物之表也。”诗人摆脱了一切尘累，...明白就行。“行到水穷处，坐看云起时”，就游玩来讲，一般游人走到这里可能会意兴阑珊、郁郁不乐，那样的话就没有禅家“任性”、“无住”的踪影了。而王维呢？要动即动，要停即停，要行即行，要止即止，一切都任心自在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 水的智慧：孔子、老子、禅语

    饮水思源”;岂不是暗示人们不要忘本？“顺水推舟”是昭示人们要善于顺情吧？“高山流水”是知音，“行云流水”为妙境。让我们“如鱼得水”。领略人生的“山青水秀”，“行到水穷处，坐看云起时。” “善心”的智慧...溪、为江河；静则为池、为潭、为湖海。水遇不同境地，显各异风采；经沙土则渗流，碰岩石则溅花；遭断崖则下垂为瀑，遇高山则绕道而行。水，可由滴滴雨水雪水而成涓涓细流，而成滔滔江河，而成茫茫海洋。 　　“...

    不详

    |五明研究|

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  • 禅与文化的整合

    不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。《过香积寺》　　中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑...孤寂爱静的性格特点，同时，在禅与诗的结合中，营造出了独特的艺术意境，充分体现了冲淡空灵的风格，“行到水穷处，去不得处，我亦便止，倘有云起，我便坐而看云起，坐久当还。偶值林叟，谈论山间水边之事，相与留连...

    王哲君

    |佛学论文|因明|五明|

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