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  • 释迦牟尼的指骨舍利如何传入中国

    　　释迦牟尼的指骨舍利如何传入中国 　　作者：双峰行者 　　释迦牟尼的指骨舍利如何传入中国的呢？要弄清楚这个问题，得从古印度的阿育王讲起。　　公元前２7３年，古印度阿育王（亦译无忧王）即位（前２7３~２３２）。阿育王用武力统一了战乱频仍、小国林立的古印度，除锡兰岛与印度半岛南端外，其余皆入版图，并包括阿富汗的一部分。阿育王使孔雀王朝达到极盛时期。　　在统一战争中俘虏和战死了许多人，战争结束后，...

    双峰行者

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16105859198.html

  • 弥勒天上净土状况

    弥勒天上净土状况 　　慈宗行者　　弥勒净土在欲界第四天 " 兜率陀天 "， 此天分为内外两院，外院是 " 福报天"，内院是 " 清净天 "， 又名 " 净土 "， 就是 " 弥勒净土 "， 又名兜率净土。 兜率天人身高四由旬 ( 约人间一百六十里 )， 天人寿命四千岁 ( 兜率天一日， 人间四百年 )。 外院天人男女有家庭组织， 小孩出生时， 坐在母亲膝上 ( 与人间的胎生方示不同 )， 身高如...

    慈宗行者

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07060848775.html

  • 三行者

    http://www.fjdh.cn/Item/26109.aspx

  • 行者丝语

    http://www.fjdh.cn/Item/88005.aspx

  • 行者如水

    　　“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”行者的信念即是如此，水的流动就象行者。收拾起泛白的行囊，筑起情感的堡垒，在菩提的大道上一路行去，无怨无悔。水从来不眷念过往，滞留现在，流动是它唯一的宿命。对...轮回。走过森林、峡谷、草地……一路奔驰而去，却没有因美景的诱惑而停歇，因为它本身就是一道美不胜收的景!　　水愿作负载的工具，愿作行者的足，却在流程里教会他们，凡是离乡背井追寻更宽阔天地者，必须永远是孤独...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07554054013.html

  • 义工是菩萨行者

    　　义工是菩萨行者。 　　义工没有一定的什么事， 　　一定的什么时间才去做。 　　义工是哪个地方需要人，就到哪个地方去； 　　义工是救急、奉献，不是就业。 　　　　　　　　...在修慧了，当我们在做这些事的时候，自己的烦恼问题也就会逐渐地减少，帮助别人解决困难，自己的问题就不是问题了。 　　行六度的菩萨行者 　　我们称之为义工的，佛教中称为菩萨行者。菩萨行者，便是修行六度...

    圣严法师

    菩萨行|义工|慈善|公益

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2203181503.html

  • 心灵行者翁藻光

    心灵行者翁藻光　　在我们这个国度里，佛教的普及和盛行决不亚于传统上的任何一种文化传承。但对佛教的误解、曲解也到了无以复加的程度。比如，见到一个和尚，我们总愿意想象他不是一个平常的人，甚至不是一个正常...的心灵行者。我们每个人的心灵幽谷都有缺水的时候，我想。但如果长期得不到滋润很可能造成生命的荒芜、沙化甚至迅速枯萎。这种滋润的方式，还有修剪生命的枯枝，仅仅是滋养一个心生命的存活而已，孔夫子的“吾日...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15502157890.html

  • 风雨中的行者

    风雨中的行者　　/ Bhikkhu Vūpasama乌帕沙玛比丘 著　　这是明法法师将〈嘉义新雨〉改名为〈法雨杂志〉的第二期，从〈台湾新雨〉、〈嘉义新雨〉直至今日发展为〈法雨杂志〉与法雨道场，这份...最后，个人以一句话与当时的张慈田互勉，而那句话就是“不能只想著佛心，也要知道人心”。尔后，双方并无任何的往来，而台湾新雨也转变为嘉义新雨，但个人知道这位“努力实践佛法的行者”一直都在艰难的环境下踽踽前行...

    乌帕沙玛比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07044348555.html

  • 隋唐五代弥勒行者

    隋唐五代弥勒行者 心照不宣 兜率之鼓无形乃声修罗之琴不抚而韵 隋天台山法智传　　释法智者，不详何许人也。髫年离俗，应法升坛。松直凌空，玉坚绝污。凡百讲肆，靡不留神。晚岁，以迳直之门，莫如念佛。每谓人曰：“我闻经言，犯一吉罗，历一中劫入于地狱。可信。”久则三昧现前，乃于国清寺兜率台上昼夜精勤念佛。忽预辞道俗云：“生西方去，令亲识为吾设斋终日。”于中夜无疾而化。时有金色光明来迎，照数...

    心照不宣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104849422.html

  • 日本弥勒行者考

    　据《佛光大辞典》第4387页下说：“日本方面，最早信奉弥勒之记载，为钦明天皇十三年（551），自百济请得一尊弥勒石佛像，并营建佛殿以供奉礼拜。其后，兜率信仰渐盛，发愿往生者极多，如高僧空海即其...

    心照不宣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00222343519.html
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