-
如何实践布施行门 文／中台男众佛教学院研究所二年级 见昙法师 大部分的学佛者都能了解布施的重要性，并将之视为行菩萨道的必修课程。但是，倘使论到要具体地实践时，却又裹足不前。这一方面是内心缺乏布施的动机，或是尚未养成布施的习惯；另一方面则是没有方便入手的方法，或是无善友从旁提携。因而始终随顺过往悭贪的习气，不能敞开心胸，付出自我。反之，若能强化内心布施的动机，找到简易的下手法门，将会发现修习...
见昙法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551547296.html
-
http://www.fjdh.cn/Item/83626.aspx
-
如本法师答：谈修行，应从教理深入，正觉诸法实义，而后实践教理，称之因解起行。正当修行之际，行门里有解门，解门中有行门，当下是中道实义，倒不必行门中另起解意：何以故？因解有行，行由解有，非离解另有行可得，亦非离行另有解可得， 一即二、二即一，一与二不一不二故。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16581312570.html
-
如本法师答：佛菩萨的头上还安有佛的头，甚至安有多手多足多身的现象，这表征佛的智慧(梵语jnana)与神通(梵语rddhi)广大，慈悲无尽，愿力无穷，行门广大无际的表率，佛的意境甚深难测，安上多手多足多眼多身，只是百千万还不及一的形容佛境，毕竟，佛的法身是遍满法界，无刹不现身，能够大体大用，体用无碍，变化莫测，唯佛与佛方能究竟了知。
凡夫为佛菩萨安装圣相，实在微不足道之举，仅能拱云托月，...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10185212350.html
-
2008年10月19日，香港佛香讲堂举办八关斋戒法会，满莲法师主法，并开示信众“杀生戒”的重要性。戒子们听罢，都期许自己尽力提起正念，全力以赴，在一天时间里，精进行持。
这次八关斋戒求受戒子有二百多人，课程由满乐法师、妙岸法师分别讲授。具体内容有正授、上佛供、过堂、跑香、讲戒、行门（分组抄经、拜佛、禅坐、念咒）、晚课忏摩等。
佚名
|法会|讲堂|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/11550730994.html
-
分发三衣
忏魔
学衣袍
雨中学展具
自八月初一封坛以来，慈云佛学院传戒法会由开堂大师父养戒法师及引礼师父们不辞艰劳传授新戒子威仪行门，背诵早晚功课，教唱梵呗，忏魔，由于人数众多，昨天还顶着小雨在广场上给新戒子门教穿袍搭衣、展具等生活细节。对于一个出家人，其中威仪行门犹如盖楼之地基，能体现出修道之人不放逸行仪。
在《波啰蜜多经》中说道，“如来行步，进止仪雅...
佚名
|教育|传戒|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/12512091116.html
-
佛法的终程，一切行门已告圆满，智慧(梵语jnana)、慈悲(梵语maitrya)、信愿、神通皆已具足，圆满无碍，万德庄严，是故，成佛就是学佛最终目的。
...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11011412122.html
-
一切众生求生净土，我欲解脱生死轮回，也奉劝一切众生解脱生死轮回。
三、行——就是行门，有信心与发愿之后，就必须提起修行的行动广修六度，自利利他，坚定一生，持名念佛，以一心不...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12304812179.html
-
新加坡天竺山毗卢寺为弘扬戒法，净化人心，实践传统佛教制度，加强在家弟子行门教育，修身进德，2007年12月15至18日启建在家菩萨戒法会。恭请新加坡龙山寺方丈广品法师为得戒和尚，中国成都文殊院方丈宗性法师为羯磨阿阇黎，中国内江圣水寺方丈智海法师为教授阿阇黎.
2007年12月16至17日，为弘扬佛教文化，积极引导宗教与社会相适应，促进社会和谐，天竺山毗卢寺特邀请海内外诸山长老于毗卢寺大...
【佚名】
|研讨会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/08095518912.html
-
，是八月七日“忏悔的宗教意义”研讨会的延伸，由于学者们深入浅出的对话，使大众了解忏法在日常生活中的实践，将忏悔真正落实在生活中，具现佛法“行门”的真实意义
...
佚名
|研讨会|水陆|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/09425527847.html