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  • 蕅益大师行迹

    云山云栖寺、皋亭山、龙居寺、莲居庵，嘉兴檇李东塔寺、长水冷香堂、营泉寺，嵊县桐柏山金庭西湖寺，普陀山，天台山幽溪寺，石城（即新昌）大佛寺。江西广丰博山。安徽九华山、黄山，歙县天马院、仁义院，休宁县白岳山。...广东曹溪南华寺的憨山大师，哭恨缘悭，相见太晚。遂由憨翁门人雪岭师剃度，法名智旭，字蕅益，又字素华。出家时，先发三愿：一、未证无生法忍，不收徒众。二、不登高座。三、宁冻饿死，不诵经礼忏及化缘以资身口。...

    明学法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08460190574.html

  • 蕅益大师年谱

    寺安居疏。结夏金庭西湖寺，细讲毗尼事义集要一遍。听者九人。能留心者，唯彻因、自观及幻缘三比丘。 　　撰前安居日供阄文。前安居日，大师自念再三翻读律藏，深知时弊多端，不忍随俗詴讹，共蚀如来正法。而自受...; 　　八月初八日，撰重治毗尼事义集要跋。 　　与见月律主书。谈论律学，冀获良晤。 　　冬，住祖堂。 　　辛卯，五十三岁。 　　夏，结制长干。 　　九月，重登西湖寺。 　　是冬，归卧灵峰...

    弘一大师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00122842841.html

  • 蕅益大师的九华山胜缘

    闭关专持《往生咒》，又曾专念阿弥陀佛，以往生西方净土为愿。由于师之广学专弘，身体力行，终使莲风人扇于世。33岁秋，大师入灵峰过冬，为作请藏因缘。35岁，造西湖寺，述《占察行法》。37岁，讲《占察经》于...序》、《修净土忏并放生社序》、《观泉开土化万人毕生念佛同生净土序》、《惠应寺放生莲社序》、《庐山香炉峰重结莲社序》等。综观大师之一生，从儒入佛，始习禅，继而研教、究律，知禅者佛心，教者佛语，律者佛行，...

    林克智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08115454969.html

  • 灵峰赞地藏菩萨别集

    温陵徐雨海居士，法名弘铠，向予说此《占察》妙典。予乃倩人特往云栖，请得书本。一展读之，悲欣交集。癸酉冬日，寓金庭西湖寺，依经立忏。乙亥夏初，寓武水智月庵，讲演分科。是时即有作疏之愿。病冗交沓，弗克如愿...，而闽地，而苕城、檇李、留都，虚名益盛，实德益荒。今夏感两番奇疾，求死不得。平日慧解虽了了，实不曾得大受用。且如《占察行法》一书，细玩精思，方敢遵古式述成。仔细简点，并无违背经宗。乃西湖礼四七，不得...

    蕅益大师撰　弘一法师集

    |地藏|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1056531100.html

  • 藕益大师台宗思想略探

    ，惺谷、壁如二友去世，始入灵峰过冬，为作请藏因缘。 　　三十五岁，造西湖寺，述占察行法。 　　三十七岁，住武水，述戒消灾略释，持戒犍度略释，盂兰盆新疏。 　　三十八岁，住九华，次年述梵网合注。 　　...百松相继阐扬，至传灯大师而台宗号为中兴。台湾慧岳法师在其编著的《天台教学史》中写道：　　“继承东溟慧日大师衣钵的是普智无碍（？——1408）大师，在明初曾住持松江延庆寺，但至晚年，却偏向净土而隐居念佛。...

    释来华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491941455.html

  • 蕅益大師與《周易禪解》

    歲始究心天台大部，但又堅稱：「不肯為台宗子孫，以近世天台禪與禪宗、賢首、慈恩各執門庭，不能和合故也。」（註8）次年秋，入靈峰（今浙江省孝豊縣東南），造西湖寺。從此，遍遊浙、閩、皖諸省，且不斷從事閱藏、...

    夏金華

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552647327.html

  • 略论藕益大师念佛即禅观思想

    天台教义。鉴于近世天台与禅宗、贤首宗、慈恩宗各执门庭，不能和合，故不肯为台家子孙。　　三十三岁，始入灵峰。三十五岁，造西湖寺，述《占察行法》，此后游历诸方，广著论疏经解。五十六岁卧病灵峰，自知不久人世...

    学诚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07091449209.html

  • 天台宗传承资料（2）

    袾宏塔前受菩萨戒。二十七岁起，遍阅律藏，见当时禅宗流弊，决意弘律。三十二岁开始研究天台教理。三十三岁秋始入灵峰(浙江孝丰县东南十五里)，造西湖寺。此后历游江浙闽皖诸省，均不断从事阅藏、讲述和著作。五十岁...所谓“上、下两竺”之征益验矣！师知缘契在兹，夙夜注心罔敢怠遑。初修大殿，次建山门，铸钟构楼，次营重阁讲堂，上祠诸祖，下为讲法之所。它若白云堂、选佛场诸寮宇，亦皆告成，复罄己橐甓通途，自普门达于三门，寺...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403769611.html

  • 玄中寺在中国净土宗史上地位的再检讨

    往生咒》度过难关，从此以念佛法门为修行主力，一意求生净土。著有《弥陀要解》等书，合编为《净土十要》，可谓净土思想最重要的阐释者之一。33岁入灵峰（浙江孝丰）。两年后造西湖寺，此后转辗九华山等地从事宣讲、...　　玄中寺在中国净土宗史上地位的再检讨 　　温金玉 　　在中国佛教文化史上，净土文化拥有最为广泛的民众信仰基础，净土宗是中国佛教中最富宗教性且又最简便易行的教派，其念佛法门成为各宗各派共修之基业...

    温金玉

    |佛学论文|因明|五明|

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