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佛教讲“空”，是要“空”诸执著，“空”诸两边，“空”诸假相，“空”诸对待，以还给我们一个真实的世界。
我刚出家时，奉家师志开上人之命到栖霞律学院就读。有一天，教授国文的觉民法师在黑板...世事沧桑，又讲说过多次《心经》和《金刚经》，当再度回忆起当年这个题目时，才恍然大悟：“菩提无法”是“空”，“直显般若”是“有”，整句话的意思，就是“要空，才能有”。
世间上的人往往将“空”与“有...
星云法师
|星云|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0044253893.html
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如本法师答：色法(梵语rupa-dharma)。心法(梵语cittadharma)。物质界，或器世界，由众因缘和合，谓之色法。精神界，心灵上的行为，所造作的功用，谓之心法。
色法与心法，本性无有自体可得，空幻不实，缘起性空，性空不碍缘起，如是实相中道，是色心二法的本来面目，学佛之人，应如是知，如是见，若如是知见，必将与道相会，去圣不远。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10185212351.html
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执著。这个蛇的错觉是不是要空掉？这就是偏计所执性，是要断除、要否定、要空掉的。在灯点亮之後发现是绳子，这个绳子能下能空了，绳子就叫做“自相有”、叫做“依他起性”；依它就是因缘的意思，依种种因、种种缘而生...我相、人相，这个我执要不要空？这个我执、我见就是生死根本，就叫做偏计所执性，唯识学认为需要破我见、断我执。 但是五蕴的每一个蕴能不能空？唯识学认为不能空，如果把这个空掉就破坏缘起法了，所以每一个蕴...
宏印法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16362960606.html
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【照见五蕴皆空】 念念都舍，舍掉，但舍不是压制的妄造空境，只是随起随消。如此直修下去，最 后真智实相般若必然现前。此时一点都不吃力，不必观了，到达另一境界──“照见 五蕴皆空”。五蕴皆空就是身也空，心也空，精神世界、物理世界一切都空，身 心也无，感觉也无。空了，没有了，并非死亡；空了，自己找自己的身心觉受都 找不到，没有腰酸腿麻等现象，意识心中如果还有个感觉，那是受阴，也要空 掉；妄想有没有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15321656786.html
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积极推行其社会参与理念。——一切皆苦，不仅是人生心理的痛苦，也有外在，由于战争、疾病、饥荒、贫穷等等原因带来的实实在在的痛苦。人有病、有苦；社会也有病，有苦。因此佛教徒要积极参与慈善事业，维护人的生存权和发展权，为现实社会真正去解决这些痛苦。——诸法无我，不仅我空、法空，各个民族国家，文化圈也要空，即虚怀若谷地去接受世界上一切先进文明，不要我执，才能避免无谓的“文明冲突”。——诸行无常，一切事物...
张雪松
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17063662326.html
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而言，由于破执并不是要否定这个日常世界，也不能形成对破执本身的执着，所以，佛教的破执又有一种不断否定的一系列破执过程：通常的人往往既贪又嗔又痴，所以要破除执着，要空；然后，在破除执着的时候，人们可能一味地破除执着，从而陷入对破执的执着，所以需要破除对破执的执着，要空空；但空空并不是又否定了第一步，并不是又否定了对贪嗔的戒除，对空空也不能执着，所以要空空空…… 总之，获得解脱是佛教的宗旨所在，而...
李章印
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22022465114.html
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佛法讲求明心见性，不在形体上求，不在名相上求，而要在本体自性中见人之所不能见，明人之所不能明，要能撒手悬崖，踏破虚空，才能得到大解脱、大自在，游于诸佛毕竟空的真理境界；要了解“空、有&...含有太多的事物，实相上是“有”，只是被人眼的盲点蒙蔽了，望不见，可是它依然存在。
要了解“空、有”的意义，就不能在表相上打转，而要深入本心，大破大立...
星云法师
星云|空
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0923356666.html
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的、陈腐的、局限的，没有中道的智能！如何是中道的智能？
同样地，观察因缘，放开视野，不要主观地认定上司故意借机羞辱你，也不要自怨自怜，觉得尊严被践踏，这些通通都要空掉，然后理智地分析整件事情：
...中道的智慧
黄 国 达
佛 教讲中道，避免偏激的观念和行为，中道的正确意义是什么？中道阐释的是不落两边的正中的道路。佛陀曾比喻说，上游的木材如果要顺利的运送到下游，耍顺着水流而行，不要靠...
黄国达
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115549583.html
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其实，修行与不修行就在念上，看你生的是私心杂念，还是无我的众生念。心中有佛，心中就有众生，既然心是众生心，何来我心与他心。老和尚常说：我们要空，空的是自我；要有，有的是众生。
此风...鲜花来供佛。每次鲜花供佛后，内心都有种心安理得的恒顺感觉。恩师上贞下意大和尚经常说：花代表善因，有善因必得善果。
众生的苦难来自苦难的因，我们要以花之美好，在有限的生命中，种上更多的善因。所以我们...
素全法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16505276887.html
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大智。次四无量心是大悲也。悲智双运急得佛道。即是圆教大乘也。若欲求佛果报身。要奉平等自内心。内心外心俱平等更不要他三佛身也。凡夫执有失解。沉轮生死不得解脱无有出期。故要空诸声闻执。空失生死入斯空果。...金轮。金轮上至自身坐处。想自身坐金轮上。自身坐地安置唵字为种子。变成火聚焚烧不净四大。刹那之间变成灰烬一杷净。若见自身身骨。即合苦空无常无我四行想。观见苦谛烧四大时。心识不须灭。若灭心识。妙观察智慧...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264180107.html