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“见佛”论 一般以见佛身谓之“见佛”，而有眼见与心见之别。 眼见──有净土见与秽土见。 净土见──《易行品》言“华开则见佛”。《往生论》言：“得生安乐国土，见彼阿弥陀佛。”此是往生净土，在净土见佛。 秽土见──秽土见佛，有临终见与平生见。 临终见──《小经》言：“其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。”此是临终见佛。 平生见──平生见佛，有依佛力加被而见，及依念佛三昧而见。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21081363349.html
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http://www.fjdh.cn/Item/87907.aspx
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何谓见佛三昧正受 又言见佛三昧增上缘者，三昧在净土法门谈话中，往往把它说是大定，或正定聚之定，不是某一种念佛的某一种三昧，所以称为宝王三昧，它含纳一切三昧。这三昧无形无色，无有定相，它可以见法身佛，清净平等，不来不去，不增不减，安住真实，无为清净。这样的见法身佛，也可以说是念佛三昧。 有的人得观佛三昧，观佛等受，成就利益，得见佛的报身，得见四十八愿的真正内涵，广大地发起运用，自利利他，作平等...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15302256655.html
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你自己业障重而福德浅，无缘见佛菩萨现身。譬如瞎子看不见太阳，这是因为瞎子眼睛有病，不能看见太阳，不能说没有太阳。你的罪过重，看不见佛菩萨。不能因你看不见，就否认没有佛菩萨。你自己应该痛悔你过去不是，...
煮云法师
|口业|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1336352207.html
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http://www.fjdh.cn/Item/33070.aspx
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http://www.fjdh.cn/Item/34574.aspx
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如本法师答：是的。要见佛必须要有见佛的条件。有些佛弟子很急切想见佛，但是始终见不了佛，这是什么原因呢？这就是没有通达见佛的条件，现在引用佛法告诉我们见佛的要领，让我们共同朝此目标而修证。
一、净化业障：业障(梵语karmavarana)重是无法见佛清净法身的，如水污浊不见底，如乌云不见日月，业障深重，障蔽自性，笼罩自性，自性黑暗，纵得佛现前，亦不得见；若能恳切求哀忏悔业障，业障必得消落...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12415312202.html
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自然变好，今来求见大王，禀告这个好消息！”国王听了，也是非常欢喜，随即唤公主前来，见了之后心生欢喜，但还是很疑惑不解，于是就带着公主一同去见佛，禀白佛陀说：“世尊啊！此女是何因缘生于深宫？然而身体却...
出《杂宝藏经》
|恶口|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/19335618873.html
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论禅净自悟与他力思想之开展──从念佛见佛到即心是佛 ※ 作者： 傅发法师 － 新加坡《狮城潮音》主编 一、本论题之思路与设定 中国佛教之特质在禅。这是众所周知的不诤之事实。如果再论及中国...自悟与他力倾向的分歧。遂渐形成两个修证体系。其中：他力思想与称名念佛直接关连。 其实，这一论题之构思与设定，是需纵横交错。深究广论的。限于篇幅本文只能理出一条思路。为便探讨，故从念佛与见佛到自心即佛...
傅发法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00461469797.html
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问：临终助念所见佛菩萨莲花等，是不是极乐真境？
净宗法师答：凡夫所见乃一时感应，为极乐真境之投影，并非真境。若得三昧，则见真境，微妙不可思议。
更多净宗法师佛教问答
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净宗法师
阿弥陀佛
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