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  • 也谈禅宗的『活』

    。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水”。青原在这段话中借助山水向他呈现的三种不同形态，形象地表达了自己达到“开悟”所经历的三个阶段： (１)见山是山，见水是水，(２)见山不是山，见水不是水，(３)见山是山，见水是水。在这三个阶段中，其中第三个阶段的山水就是“活”的山水，见下图： （1） （2） ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06591547780.html

  • 禅悟成功

    去学习社会，学习他人，实事求是地去充实自己，这是成功秘诀之三。 一些禅道颇深的人都极欣赏这句禅语：“见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山还是山，见水还是水。”此禅的禅智功夫人说：“未参禅时见山是山，既参禅后，见山还是山，可悟禅之后，见山又是山。”做任何事情重在过程，有了科学合理的过程，才会有理想的结果。要真心地细致地去“见山”“见水”，要见到山高水长，见到山的雄传和水的柔美，见到山不...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22481275362.html

  • 禅宗审美感悟的生发机制

    自己的禅悟体验时说： 老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。《五灯》卷１７《惟信》 ...禅悟初阶，我空法亦空，一切皆空，并非“移入概念世界，去寻求意义和联系”。在此阶段的官能体验，正如南怀瑾先生所言：“第二阶段所说的见山不是山，见水不是水，那倒是百分之百，的的确确是真实用过禅定工夫的境界...

    吴言生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06523046903.html

  • 禅宗审美感悟论——“见山只是山”的禅悟生发机制蠡测

    后来，亲见知识，有个入处。见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水（《五灯会元》卷17）。　　惟信禅师提出见山三阶段的命题，形象凝炼，内涵丰厚，味之不尽，挹之无竭，故而蜚声禅林...体验，正如南怀谨先生所言：“第二阶段所说的见山不是山，见水不是水，那倒是百分之百，的的确确是真实用过禅定工夫的境界。如果是一个真正用过禅宗工夫，……目前亲眼所看到山河大地等等的物质世界，自然而然的都像在...

    吴言生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07073449000.html

  • 从禅宗公案来审视丹托的艺术观

    是水；参禅之后，见山不是山，见水不是水；而今悟得禅，见山仍是山，见水仍是水。”按照美国学者汤森德(DabneyTownsend)的注释，这则禅宗公案源自“理禅形式更为极端的《金刚经》”。实际上，此则公案来自宋代普济所编著的《五灯会元》，所记内容为吉州青原惟信禅师的参禅经验，其原话如是说：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处。见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处...

    王柯平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15320156768.html

  • 也谈禅宗的“活”

    信禅师下面这段著名的话来印证禅师之“活”。青原曰：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水”。青原在这段话中借助山水向他呈现的三种不同形态，形象地表达了自己达到“开悟”所经历的三个阶段： (１) 见山是山,见水是水。(２) 见山不是山,见水不是水。(３) 见山是山,见水是水。 　　在这...

    陈坚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23521368288.html

  • 禅悟成功：从性格看命运

    要到实际中去学习社会，学习他人，实事求是地去充实自己，这是成功秘诀之三。 　　一些禅道颇深的人都极欣赏这句禅语：“见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山还是山，见水还是水。”此禅的禅智功夫人说：“未参禅时见山是山，既参禅后，见山还是山，可悟禅之后，见山又是山。”做任何事情重在过程，有了科学合理的过程，才会有理想的结果。要真心地细致地去“见山”“见水”，要见到山高水长，见到山的雄传和水的...

    dr.bear

    |命运|禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/16395128022.html

  • 如来禅祖师禅抉择谈

    见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，见山只是山，见水只是水。大众！者(这)三般见解，是同是别？有人缁素得出，许汝亲见老僧。” 　　这里，参禅过程，得法次第，似乎是有迹可征的。开始，见山是山，见水是水；中间，见山不是山，见水不是水；最后，见山只是山，见水只是水。开始，只是参禅之前，属寻常知见；中间，有个入处，非同寻常了；最后，得个休歇处，重又返本还原。这里的“三般见解&...

    肖永明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13585138922.html

  • 直觉必须经过锻炼才有用

    清楚的。假如各位以现在的安祥感受为满足，那你立刻受用，不需要参话头，因为六祖也没有参过话头，五祖以前也没有参过话头，他们也都大彻大悟。过去参话头，参得「见山不是山，见水不是水」，没关系，他「不是山，不是水」，就「不是山，不是水」；你现在「见汽车不是汽车，见楼梯不是楼梯，见火车不是火车」，那很危险。现在生活条件改变了，生活方式改变了，人际关系改变了，社会结构改变了，你的法如果不改变，就不具备适应性。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07351652648.html

  • 菩提三意

    了，——“见山不是山，见水和曾别?山河与大地，都是一轮日”。难道，这就是无差别的混茫齐一吗?三“你去过MACAO吗?”一个细细的童音在我耳边响起。MACAO?不，她叫澳门!我转过头去，看见一双清澈的...　　　　太阳倦了／自有暮云遮着／山倦了／自有暮烟凝着／人倦了呢?／你倦了呢?——题记一我好静，因此，我常常会找个地方，静静地打坐，每当此时，我都会想起王维的“木末芙蓉花，山中发红萼，涧户寂无人，纷纷...

    继　法

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17080462410.html
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