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  • 咏给明珠多杰仁波切给弟子们的一封信

    产生无存在和阻碍过，因此，把无有视为实有被称为迷惑。 　　迷惑产生于无明。何为无明呢？无明就是不知空性。了悟一切法为空性就叫明之智慧或了知无我之智慧。根据痛苦的本性而观修空性即称之为止息痛苦的圣法。其他如烦恼、贪、嗔、痴、慢、妒等如果也按照上述方式观修空性，即为自解脱五毒之教诫。 (二)如何观修空性 　　应该如何观修空性呢？如上所述，一切烦恼、痛苦等如梦如幻，没有一样是真实存在的，即使眼见...

    第七世咏给明珠多杰仁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304344059.html

  • 如何使生命中的每一刻变得有意义

    解脱苦，使每位有情获得安乐；你希望带领他们成就佛果。 当你回家时，以菩提心而行，怀着这种觉知。这是如何享受生命，如何以有意义的方式过快乐的生活，不被自我所欺之道。 以空正见走路 你也可以观修空性而走路。以这种方式，走路的行为不会变成轮回苦的因，特别是难以想像的三恶趣苦的因。以观修空性的心走路，使走路的行为成为一切轮回苦的对治，它斩断了烦恼根，斩断那无法辨别我是空于自性独立存在的无明。透过这种...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22525675591.html

  • 如何使生命中的每一刻变得有意义 ——梭巴仁波切开示

    佛果。 当你回家时，以菩提心而行，怀着这种觉知。这是如何享受生命，如何以有意义的方式过快乐的生活，不被自我所欺之道。 以空正见走路 你也可以观修空性而走路。以这种方式，走路的行为不会变成轮回苦的因，特别是难以想像的三恶趣苦的因。以观修空性的心走路，使走路的行为成为一切轮回苦的对治，它斩断了烦恼根，斩断那无法辨别我是空于自性独立存在的无明。透过这种观修，走路的行为变成证得解脱的因。 当你在...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23023776097.html

  • 修习念死无常的大利益

    念死无常进而观修空性之利益。 　　论云：又云：“如见衰老及病苦，并见心离而死亡，勇士能断如牢家，世庸岂能远离欲。” 　　《集法句经》又说：“若以智慧见衰老、疾病之苦，且见心识终将离身而死亡，菩萨...

    益西彭措堪布讲授

    |无常|念死|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/16502532483.html

  • 唯有菩提心才能断除恶业的相续

    罪业吧。当然，这些法确实很殊胜，但有一个前提，你以什么样的发心来念金刚萨埵心咒或者观修空性的呢？如果不具足菩提心，观空性也会成为轮回的因，念金刚萨埵心咒也不能遣除自他所造的一切罪业。 　　所以，...强大的弥天大罪，依靠我们自己的力量能不能摧毁压服呢？相当的困难。那应该依靠什么样的善行才能摧毁呢？除了慈悲与空性智慧圆满的如来正等觉的菩提心以外，其他任何一个善法都不能超过它。 　　有些人可能想：...

    索达吉堪布宣讲

    忏悔|菩提心

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/11535613563.html

  • 西藏密宗之中心教旨

    融于大空，故为一种观修空性之训练。　　3.念诵真言，观想种子字及咒轮等，可得加持及习定之效。　　4.观身内清净脉轮为修报身佛相应之瑜伽，同时又为心气无二瑜伽建立了基础。　　5.因修本尊观及坛城观及收放瑜伽...圆满次第修至相当程度时，则心气能得自在，因而能导引业气趋入中脉，打开全身脉轮；此时心证空性，气成无碍神通之大力用。　　8.因心气得全部自在，则一方面能解脱生死及中阴，永远脱离轮回；另一方面可神通变化，...

    张澄基

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23454241176.html

  • 圆供法师答：怎样看待修法验相？

    怖惊疑，勿道胜境现有益，即魔境现亦有益。何以故？以不被魔转，即能上进故。” 　　总之，日常应虔修上师瑜伽，观修空性，身语意不离本尊坛城，对于修法的验相，以平静的心态去对待，就不容易出偏差...会执著加执著，这种人无法安住在般若空性中。出现验相是平常之事，就象日出必有光明、有火必有热性一样，修行如果如法，必然会出现相应的正确验相，不足为奇。如果对验相执著则入歧途，比如中毒可用药物对治，药若成...

    圆供法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16133694786.html

  • 诸家大手印比较（十）

    空性，上师授教诀已，令观修持，亦谓与我前所了者何异，无善无恶，不分皂白。至谓一切无非法身或空性法，有何可修，作是意已，遂捨輟之。而心不趣前教理上，禅定觉受致不生者，谓之空性失于所治之体。 　　第二目 失于印契 　　失于印契者：由身语门作一有为之善已，乃思我现在应观修无为甚深空性之义，俾入三轮清净之界。及于一切白法著实执相之对治，以教理等度量，以善观察，著落无成，或于实有非空，以「许列打」及「...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020985446.html

  • 为什么要学《般若摄颂》

    ，世间功德最大者有三：第一、发无上菩提心；第二、宣说大乘佛法；第三、观修空性。按《佛说如来不思议秘密大乘经》的教义，这三者当中，观修空性的功德远远超过前两者。《宗镜录》云：“如有颂言：若人持正法，及发...才想每周都给大家讲一点般若。 当然，除了小乘根机或对空性法门有邪见者之外，大乘根机或前世串习过空性的人，对般若都会生起欢喜心。而实执太强则很难度化。记得当年阿底峡尊者在藏地时，有两位行为如法、戒律...

    索达吉堪布讲

    |般若|般若摄颂|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/08512895242.html

  • “法无我”（空性）的修法

    实际上是没有的，然后心就专注在空性的境界当中，如前所讲，这叫作观修空性，对于初学者非常重要。 如果没有观修只是静坐，虽然心里不起任何杂念的境界有可能保持很久，但也没有太大的作用和意义。前面曾经... 在中观里有纷繁复杂的断除“法我”的具体方法，这里就舍去复杂的，只讲最具体的。 　　二、怔悟法无我（空性）的方法 所谓“最具体的”，是指从三个角度进行的推理：第一是观察“因”（指因果...

    慈诚罗珠堪布开示

    |空性|大圆满|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/1242225609.html
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