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  • 《观呼吸》读后感

    《观呼吸》读后感　　王美丽　　前 言　　学佛人最基本的自觉与认识就是“人人悉有佛性”，换句话说，每一个人都有自己潜在无限的力量，这些力量都是值得开发的资源，所以我们不必感到自卑，认为自己没有能力...而失去运作。　　佛使尊者告诉我们选择呼吸作为主要的禅观现象的几项理由是：　　（1）观呼吸可以导致“当下乐”、 “观”、“神通”以及彻底了悟漏尽的修行。（2）观呼吸是数息，这是内外视的细腻禅观，可以让...

    王美丽

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《观呼吸》为十六胜行做最佳阐述

    《观呼吸》为十六胜行做最佳阐述　　方济　　佛世之际，“不净观”、“数息观”被称为二甘露门，亦显见当时修行的重点所在。释尊所宣说的“十六胜行”法门，将“数息观”发挥得淋漓尽致，令人叹为观止。“观呼吸”...浅及深的阶段上，称得上是止观双运的殊胜法要。虽然透过观照呼吸即能契证涅槃寂静，但若徒有言说、欠缺实修实证，则必将沦为说食不饱，得不到真实的禅悦法益。　　泰国佛使尊者所著的“观呼吸”一书（注），为“十六...

    方济

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21263763787.html

  • 抵达存有之加行功夫—观呼吸

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　摘要　　呼吸为生命之实征，观呼吸更是许多宗教修练之基础，以及心理咨商等学科的助人方式。但若以实证...各种修行法门积极教导其信仰者去除世俗无明的遮蔽，观呼吸则为其中之一且极其重要的修练方法。职是之故，身为一个佛教修行者，以观呼吸的法门能令人去除无明的遮蔽，回到较本真的状态面对生死。是以行文从“作为一位...

    释道兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283651826.html

  • 江苏省南京市定山寺十一长假禅修法会圆满结束

    　　定山寺“十一”禅修法会于2007年10月7日圆满结束。智海法师带领二十多位禅修者在为期七天的禅修法会中，以提高觉知能力为主，分别进行了观呼吸、参话头、以觉知来觉知觉知的禅修训练。 　　本次禅修活动十月一日早晨五点起香。每天坐香九支，晚课香则为禅修讨论，由智海法师回答禅修者们提出的相关问题。 　　禅修最后一天，禅修者们受持了八关斋戒。

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/08495718312.html

  • 台湾佛光山南台别院举办八关斋戒法会

    　　2008年5月4日，台湾佛光山南台别院首次举办八关斋戒法会，邀请佛光山修持中心主任慧昭法师为授戒和尚，参于戒子有253人。 　　此次课程规画以“戒、定、慧”三学为主轴，于受戒正授后，邀请慧昭法师教授毗卢七支坐法，及基础观呼吸法，并引《佛遗教经》云：“制心一处，无事不办。”同时，他也劝导所有的戒子，在愤怒时不要做任何判断、决策。 　　晚间的佛学讲座，由佛光山丛林学院主任永本法师讲授“菩提道...

    佚名

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08471423650.html

  • 乌巴庆内观禅修之古老根源*

    译作中有一部《坐禅三昧经》（Dhyānasamādhi-sūtra）--有关禅修的杂集， 其中 包括了观呼吸 （安般念）的十六步骤，而在此十六步骤的教法中即可发现我们寻找 的证据。在观呼吸的第三步骤...毛孔亦如水入沙」5。 《坐禅三昧经》中关于「体验全身」的指示和乌巴庆传承所采的立场相似，而此立场和觉音（Buddhaghosa）论师的传统解释有所不同。据葛印卡说，观呼吸的第三步骤「整个身体都必须...

    乌巴庆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22284573615.html

  • 修定的基本方法——致光法师修止和修观的差别

    并不是数息或随息 　　观呼吸的方法，在佛教里面称观出入息。发展到后来就叫‘数息观’，更进一步发展成‘六妙法门’。很多人把出入息观错误地以为是数息观，数息观是粗的方法，比较容易修。佛经里讲到的修法是观呼吸，不是数呼吸，只是妄想杂念很多的人需要数息。这里，我以观出入息的方法来指导大家。 　　根据经典的记载，观出入息的方法，就是观鼻端前面的呼吸。所以佛教里有这样一句话:‘眼观鼻，鼻观心’，有人把它...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07255282157.html

  • 观止

    初修禅定或止观法门者，皆需调和身姿及呼吸，以数呼吸则为数息观，随呼吸而凝住心念则为随息。这些方法对散心者或妄念多者，是为止心之良方。 禅修法门，粗到细，浅至深，有其程序与系统，这是一般禅定方法的指导。基本上，此禅定法门之秩序及系统，不论是以何种思想入门，都有一定的共同点，尤其是初机的部份。 初修禅定或止观法门者，皆需调和身姿及呼吸，而应用呼吸之观及数作为调心法者，颇为一般，亦为观呼吸法之应用...

    继程法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06385945307.html

  • 禅观教学的“传统”与“现代”禅观教学的“传统”与“现代”

    方法是超越宗教、宗派、文化、各种信仰传统的，是非常中性的修行方法，不会招受学生的排斥。 　　观呼吸并非我所自创，安般念是佛陀早期教导的方法之一。佛陀教导的方法有观息出入、观身不净，观苦受与乐受、观心念变化，乃至身心与外界的变化。这些都是超越文化、种族、地域、乃至各种修行传统的好方法，因为你可以没有信仰，但是你不能说你没有身体、没有感知、情绪、欲念等。所以我是以佛教最传统、最古老修行系统中的观呼吸...

    昭慧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07280351760.html

  • 禅观教学的“传统”与“现代”

    众生。这虽只是让自己得入禅定的假想观，但可以帮助修持者矫治对于众生冷漠无情、不予关切的习性，学习多关怀众生。 　　另外一种“念息”法门，性广法师待会儿将为我们来作介绍。呼吸的观照，可以说是最不具有宗教...经验，我告诉学生，你可以没有宗教信仰（或任何形式的信仰），但你不能说你没有呼吸。所以呼吸这个方法是超越宗教、宗派、文化、各种信仰传统的，是非常中性的修行方法，不会招受学生的排斥。 　　观呼吸并非我所自创...

    昭慧 性广

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16462661236.html
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