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观有无品第十五；观缚解品第十六；观业品第十七；观法品第十八；观时品第十九；观因果品第二十；观成坏品第二十一；观如来品第二十二；观颠倒品第二十三；观四谛品第二十四；观涅槃品第二十五。斯为中论之二十五品名...，乃作观方式──能观方法。在此又有第十九观时品和第二十观因果品，仍是说明斯意。所谓观时，即说明无过现未时；对过去说有未来、现在，对现在说有过去、未来，对未来说有过去、现在；展转推求，时相皆不可得。故...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07353252685.html
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和所观法，皆是心言寂灭，唯证相应，决非名相分别所能诠表。如论云：“诸法实相者，心行言语断，无生亦无灭，即灭如涅槃。”论说寂灭相是涅槃。通达诸法实相，即证出世圣果涅槃。 观时品第十九 观因果品...有时，物尚无所有，何况当有时?”由于彼此的物相都不能成立，过现未先后的时相，又将何以安立?时相的不存在，又何有彼此相待的物相呢? 观因果品是从彼此不可得的能观方法，再作彻底考察，如颂云： “若果定...
方 兴
|佛学论文|因明|五明|
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的无自性空。三、观世间灭有八品，“观法品”明现观，“观时品”、“观因果品”、“观成坏品”三品，说明时劫、因果、成坏，都是无自性的。“观如来品”、“观颠倒品”、“观四谛品”、“观涅盘品”，说明断证者是...。 如果不能体会到中论所破的是自性见，而非现象，总会觉得论理上虽破，而心中的疑惑仍然没有破。例如观因缘品破“四生”偈：“诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故知无生。”，因为知觉中仍然觉得事物是...
黄国达
|佛学论文|因明|五明|
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(注42)此处就以龙树中论的“观因果品”(注43)之所以破因果法为例，以说明这一概念：以因果而言，人类对于因果律的使用，只能在经验的范围内有效，如果超过了这个范围，而说因果律的“必然”存在，或将因果律...完美无疵的论证(注45)，但是它们都是超验的使用，这种使用的结果必然带来思想的冲突。是以龙树在“观因果品”中，对主张“必然”有因果律存在的常见者要广破他，如：“若众缘和合，而有果生者，和合中已有，何须...
李昌颐
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“观时品”、“观因果品”、“观成坏品”四品主要破诸法有实在的自性，明诸法自性毕竟空不可得。今言一切诸法皆是因缘而成，既是因缘而成则无自性，无自性之法毕竟空寂，若诸法自性本空，即悟入诸法实相。“观如来品...，说明诸法无自性毕竟空的道理，令人们对时间的概念有一个正确的认识和理解。通过学习“观时品”能够使学教者认识到时间也是因缘所生之法，没有一个实在的法体存在，从而悟入诸法毕竟空的思想理论。 观因果品：本...
理净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00395969576.html
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没有一个实在的法体存在，从而悟入诸法毕竟空的思想理论。 二十、观因果品 本品内容提要： 本品主要从诸法生起的“因果”问题上讨论诸法的性空思想理论。一般我们都认为因果是世间一世法生起的必然规律，...相生只是我们众生的虚妄分别心所致。本品就是从因中有果而生果，还是因无果而生果等课题来说明了因果相生是一种假名而已，不是诸法存在本质现象。通过学习“因果品”希望我们能从中真正理解和掌握佛法中所说的“因果...
不详
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可得，时去不可得，时若不可得，云何说时相?因物故有时，离物何有时?勿尚无所有，何说当有时!”（观因果品）可知时间乃心所反映外物连续变迁之假相。情绪愉快者，常觉时间弥短：心境纷乱者，恒感时间漫长。孔子“...马配合可生羊。㈢法不无因生。“因”是法的生起条件，若法无因生，则煮砂可成饭，水凝冶可变石而不为冰。 法不孤起，必待缘而有，乃中观之核心思想，故曰：“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”（...
吕沛铭
|佛学论文|因明|五明|
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”，指的就是此种“法空”。 按照大乘两种“无我”之说，小乘所持的“因果”实有，“法体”不空的观念，乃是一种执着，并非真谛。像《中论》一书，就对之作了激烈的批评。其《观因果品》分析了小乘有关因果铁律的...主导的人的所有思想行为，而任何思想行为都必然带来相应的后果。此“业”即是“因”，此“果”亦名“报”，这种说法似乎并不新奇，同我们平常人的认识大体一致：思想决定你的言论和行动，而你的言论和行动，不可避免...
杜继文
|佛学论文|因明|五明|
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不破诸法相”的一贯立场，也说明了龙树对于因果论的真正立场。《中论》〈观因缘品〉、〈观因果品〉与《大智度论》释〈四缘义〉章中，处处“观破”因果，这使得某些人误会龙树为...论证方法上，就显得处处游刃有余了。我们可以从《中论》看到具体的例子。
《中论》〈观合品〉中，龙树藉著「异因异有异”，“异离异无异”的颂语来诠明，决无任何概念...
游祥洲
佛学论文|因明|五明
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一异 是等去皆无 时住不可得 时去亦叵得 时若不可得 云何说时相 因物故有时 离物何有时 物尚无所有 何况当有时 【观因果品第二十】 若众缘和合 而有果生者 和合中已有 何须和合生 若众缘和合 ...四法无 四取等诸缘 云何当得有 耳鼻舌身意 声及闻者等 当知如是义 皆同于上说 【观五阴品第四】 若离于色因 色则不可得 若当离于色 色因不可得 离色因有色 是色则无因 无因而有法 是事则不然 ...
龙树菩萨
|佛学论文|因明|五明|
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