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  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》（二）

    观察的正理，就是：闻思的正理、修行的正理、依靠方便修行的正理，还有法性的正理。 　　观察善知识所讲的法义，光凭自己的听闻，懂得了一点是不够的，要思维并且来修行毫不散漫的行为，这样具足了暇满的人身是...这样，除了积造罪业之外，不可能产生任何功德的。 　　依止善知识的时候，需要具足三个步骤。首先是学会如何观察善知识。中间知道如何依止善知识，最后知道如何随学善知识。这是不可少的。如果起初不做观察，盲目地...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12022884703.html

  • 学习依止善知识教授的一点心得

    ，然后才可以去观察善知识的德相，经过观察，认定确实具备相应德相，然后才可以依止修学。（参见《菩提道次第略论》第16页黑体字）如上三个步骤：具相弟子——具德师长——依止修学，构成依师法中的核心教授。 ...实际的体证，但我们甚至对此二学的皮毛都没有掌握，那又依据什么去观察测度善知识呢？如此说来，观察识别善知识实在是一件非常困难的事呢！ 　　但并非毫无办法，宗大师对此有一特别的注释：“彼众德全具之师，处此...

    净才

    |依止善知识|道次第|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/213332819.html

  • 依止善知识是修道的根本——从《菩提道次第略论》谈起

    信，而此处却是指对所依止善知识的信赖。学人要经常观察善知识的功德。应视善知识如同佛陀，则不会于其产生寻过之心。对于他的过失，要做善知识示现想，善知识能忏悔想和见过对己有损想。 　　学人应时常忆念善知识...善知识的含义　　善知识，梵语kalyanamitra，巴利语kalyana-mitta。音译作迦罗蜜、迦里也曩蜜怛多。指正直而有德行，能教导正道之人。又作知识、善友、亲友、胜友、善亲友。　　善知识的...

    释成峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23274039854.html

  • 海公上师德尘亲闻录

    海公上师德尘亲闻录　　任杰　　序言　善知识者，　乃一切善法之源。　　《华严经》云：“善男子，若欲成就一切智智，应决定求真善知识。”又《法句经》云：“善知识者是汝如来，破汝等烦恼至涅磐故。”人生难得，佛法难闻，闻佛法而迂善知识者，是最难最难的。如何观察善知识的德相呢？龙树菩萨《宝曼论》云：善知识德相，略说应了知，知具足悲戒，有断烦恼慧。”甲操杰大师《释》曰：“少欲知足，不希利养恭敬故；具足大悲心；...

    任杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15395957281.html

  • 华严经：依止善知识的九种善心

    可知，所谓孝子心，即舍弃自在，一切顺承父母意愿之善心。如是，应当观察善知识脸色，顺其意愿行事。 　　论云：《现在佛陀现证三摩地经》中亦云：“彼于一切应舍自意，随善知识意乐而转。” 　　《...：“应当观视春初之时，为山峰顶诸高起处青色遍生，抑于沟坑诸低下处而先发起。” 　　诚如善知识种敦巴所言：“于我慢高丘中不出功德之水。”慬哦瓦亦云：“应观察初春时分，是先于山顶高起处青色遍生，抑或...

    益西彭措堪布　讲授

    |善知识|依止|善心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/08461629403.html

  • 大乘根本加行论

    有缘，对之能生起信任。《华严经》喻善知识为趋向佛果的眼目与导师，对修学佛法极为重要；《瑜伽师地论》卷六四以亲近善知识为三皈依所修四正行之首。所亲近的善知识，须谨慎观察选择，僧俗不拘，不依名望，重在实德。对善知识应尊重钦敬，谦诚咨问法要，求其解答疑惑。更须观察善知识的身教，从其智慧、德行、人格，去认识学佛的利益。　　二、听闻正法。《瑜伽师地论》列为三皈依所修四正行之二。这是对佛法获得正确认识而生起正信...

    佛日

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13585738929.html

  • 善知识的标准与密乘金刚上师应具备的条件

    法观察上师的话，就不能确认是善知识还是恶知识。尽管依止善知识的功德极大，但依止恶知识好比是接近毒蛇一样会丧失你的三善道的善根。因此你要确认善知识，观察善知识，这是非常重要的。你们别认为这个活佛是黄教的...　　善知识的标准与密乘金刚上师应具备的条件 　　夏坝仁波切讲 　　善知识的标准　　我们要学佛首先不能没有师父。别说学佛，就连我们从这里（天津）到四川的话，也得要知道坐什么车，到哪里去买票，...

    夏坝仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07513253780.html

  • 藏传佛教简介（一）

    佛是真实语者，然后就可以相信佛所说的一切法。同样，通过长期周密细致的观察以后，我们就会对所观察的上师建立起稳固的信心与正知正见，这样就能如法地依止真正的善知识，对他的所言所行，即使当时不太理解，不好...如意宝和他的上一世，以及很多藏地公认的高僧大德，应该没有问题。综上所述，只要如理如法地观察善知识，依止善知识，即使遇到各种问题，也会圆满解决好的。 3、宁玛派特有的殊胜法门——大圆满 我学习佛法...

    慈诚罗珠堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01081970448.html

  • 如何做一个合格和如法的佛门弟子

    首先必须有观察上师的一种意识，如果不能如法观察上师的话，就不能确认善知识还是恶知识。尽管依止善知识的功德极大，但依止恶知识好比是接近毒蛇一样会丧失你的三善道的命。因此你要确认善知识，观察善知识，这是...可怕的。所以我就想，针对这些不良影响，我决定到天津要做的第一件事就是讲清楚善知识应具备的德相和标准，应该怎样做一个如法的弟子，以及什么样的法才是标准的法等重要问题。这就是我今天讲这个法的缘起吧！　　 ...

    夏坝仁波切

    |夏坝活佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1923361593.html

  • 《入行论》讲记（十三）

    》中所言：现在末法时代要观察善知识的话，所有的法相很难以全部具足，但只要他相续中有一颗菩提心，就可以如理如实地去依止了。所以，不管是大团体还是小团体当中，只要有人一心一意帮助别人、有一颗利他的心，这...《入行论释·善说海》讲记 著：无著菩萨　译讲：索达吉堪布 　　顶礼本师释迦牟尼佛！ 　　顶礼文殊智慧勇士！ 　　顶礼传承大恩上师！ 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 ...

    著：无著菩萨　译讲：索达吉堪布

    |入菩萨行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0838476392.html