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总之，以此来推论生生世世以来的亲人，有些在天堂、有些在人间、有些在地狱、恶鬼、畜生。所以从缘起法来观察，一切众生都是我们每一个人生生世世以来的父母、兄弟、姊妹、亲人。因此菩萨以这种观察缘起的智慧，不舍弃...就是透过智慧来观察缘起法，才生起无缘大慈的大慈悲心。
由于众生都是五蕴和合而成的，所以众生当体是空性的。个人是空性的，别人也是空性的。现象界一个个的个体虽然是有间隔、有差别的，空性里头却没有间隔的...
心定和尚开示
菩提心
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/123021408.html
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⑴质碍义 ⑵变坏义
⒊缘起法︱说明宇宙世间一切是依因托缘而现起的－称为“有为法”。
⒋缘起法－观察事事物物皆是彼此展转相关相依相待而现起的。一切都是无有自性...故彼灭
四、观察缘起法的结果
㈠开悟：正确认识世间的真相
⒈诸行无常 ⒉诸法无我 ⒊涅槃寂静
㈡积极
⒈无常故：可以转迷成悟，转凡成圣，转染成净
⒉无我故：感恩...
心定法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17125062617.html
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足，则生命的究极圆满才能得以完成。要达此一终极目的，我们必须做到以下几点。
一；首先要用智慧观察身边的一切是缘起法，而养成不卑不亢的谦和胸怀。
一个佛法的修行者，应善于观察缘起。假使成就了...，那这个世界该是多么的幸福和谐。那便真正地实现了“此地遍是佛国，满街都是圣人”的理想境界。
三；再次还要客观地把握缘起法，而养成爱护众生、关怀众生的慈悲心。
修学佛法，观察缘起的行者，对...
法辉法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022985475.html
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，远离五欲恶习的干扰，才容易修习正定；心境清明，不为好恶所动，才能如实的观察缘起，彻底破除无明我执而达到究竟解脱的境界，不再为苦恼所系缚。
原始佛教以远离五欲，净化身心，为达到离苦得乐所必由...
释显如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07363052804.html
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如实的观察
黄国达
佛法不共世间的特色在于缘起无我的体悟，无我是以如实观察缘起而成立，离缘起而说无我，必落入断灭见；离无我而说缘起，则为世俗的因果观。谈修学缘起的无我观，惑略了戒定慧与闻...观察，而对于缘起的必然性和普遍性是没有疑惑的。这时就可以进入直观缘起的阶段了！
直观的重点，在于不带著任何概念、思想，直接观察当下。可是，既然连“缘起”的概念、思想都没有，...
黄国达
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00184069044.html
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，而是在学习十种描述空的语言，结果越学越辛苦，这没有用处的。所以你要用佛法中的三法印、缘起性空等道理当思惟的工具，观察因果、轮回等。你要了解空，首先要了解佛法基本的道理，不是脑袋空空地去了解；如果不把...、你伤心太重……这样的观察身心方式是没有用处的。《心经》里教导我们观察五蕴身心的重点是：观察身心的变化过程、前因后果，即是观察佛法中的缘起。在佛经里说，一个人见到缘起，就...
广超法师
广超法师|体悟|佛法|佛缘众生
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/131636325569.html
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反省与自证的工夫，而不是待人处世的原则，否则就变成无是非、善恶的痴人！所谓‘反省’，是指向内心觉照、检点自我过愆，而使净心相继、与道相应。‘自证’，乃指行者观察缘起无我，超越能所、言诠的体证，进而展现...师父言：“所言之‘自性’，当是指‘法性’──法空性而言，即一切法的本性空；一切法是以缘起无自性为其特性，所以自性即是法性、佛性、真如、法界、空性等异名。空性，也就是心性。龙树以为众生畏空，不能信受甚深空...
邱敏捷 整理
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23565468448.html
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弊病而以一眚而掩大德。
在佛法兴盛的雪域，上至功勋卓著的大法王，下至目不识丁的牧童，很多人都有自己精通的一门占卜术。很多大德在抉择弘法利生等重大事宜时，也常常以打卦观察缘起。占卜术与普通百姓的生活更是...，如观察眼跳、耳鸣、耳热、肌肉颤动、打喷嚏、摔碗、火星的喷射状况、狗吠、喜鹊的鸣叫等等，预测结果往往十分准确，在藏地流传很广；
另一种是苯波教的占卜方式，也被诸多人士所推崇，麦彭仁波切曾撰写了长达...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07513587501.html
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，事实上真的有一件重大事情发生在你身上的时候，你是放不下的。为什么？因为“诸行无常”是你得来的知识，不是你的正见。
你只不过是耳朵听一听，或是自己观察世间，体会到“无常”，并没有从缘起法去深刻的思惟，再加以深入的观察，然后对这种见地做一种肯定：肯定世间在缘起法、因果定律之下，从有到无，从生到灭，从生到死，必然是无常的。我们学佛不要学别的，先能够把这种正见培养起来，你才有可能解脱。
平时...
心定和尚开示
|智慧|心定和尚|止观|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/06592018829.html
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三世实有、法体恒有的自性有思想。
可是依般若智来观察缘起现象，都无自性。如《摩诃般若波罗蜜经》曰：“舍利弗！一切法非常非无常。……色非常非灭，何以故？性自尔。受、想、行、识非常非灭，何以故？性自...都无和合自性，何以故？和合有法自性空故。”（唐译《摩般若波罗密经》卷四二二）诸法由缘起，故无自性，从缘起性空观察一切法，非常非灭。
《大智度论》曰：“性名自有，不待因缘，若待因缘，则是作法，不...
济群法师
|般若|智慧|心经|金刚经|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/07541725941.html