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敦煌写本《观心论》校勘
宗 性
《观心论》一卷，唐·慧琳...、龙谷本、金泽文库本、朝鲜版本、日本流通本）。 近有西口芳男整理
的《敦煌写本七种对照〈观心论〉》问世（花园大学禅学研究第七四号抽印本〈一九九六、三〉
七本即P4646、龙谷本、S2595、S...
宗性法师
|佛学论文|因明|五明|
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中观心论自释·思择燃论 清辩论师 此中，持无有论者，以指明中观比喻过失之骗术，妄图遮遣前世，对此需作反驳。 此中有持无有论者，斥诸中观引喻之失，妄图由此遮遣前际。今于此中，当作辩难。 彼等曰：“据称汝等中观承许，以团泥、压平、旋转等次第，可成宝瓶，故以此为喻。我等认为，团泥仅是团泥之自性而灭，故无复有生。如此，压平、旋转等，亦是此等自性而灭，故无复有生。是故，承许宝瓶等仅从无因而出。因此...
清辩论师
|佛学论文|因明|五明|
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智顗的观心论和现实人生修养 作者：张风雷 来源：首届世界佛教论坛论文专辑
在一般人的眼里，佛教通常被视为一种追求出世的宗教，但是，作为一种社会历史文化现象，佛教从来也没有完全游离于现实的社会人生之外，它自有入世的一面存在。释迦牟尼创立佛教时，所最为关注的就是现实的人生问题。佛教四圣谛的根本教义、八正道的基本内涵，无不以对现实人生的深切关怀为基点。从这个意义上可以说，佛教的内核是一种...
张风雷
|佛学论文|因明|五明|
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中国人民大学教授张风雷 在一般人的眼里，佛教通常被视为一种追求出世的宗教，但是，作为一种社会历史文化现象，佛教从来也没有完全游离于现实的社会人生之外，它自有入世的一面存在。释迦牟尼创立佛教时，所最为...
张风雷
|佛学论文|因明|五明|
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神秀《观心论》的主要禅法思想 宗 性 现存《观心论》一卷，系本世纪初发现敦煌遗书中众多禅宗文献之一。敦煌遗书中共有《观心论》的七种写本，它们分别是P4646、龙谷本、S2595(T85) 、 S5532、S646 、P2460、P2657。另有朝鲜本、金泽文库、日本流通本三种写本。因此，到目前为止，《观心论》共有十种写本。在这十种写本中，以S2595(T85)发现最早，被收在大正藏第八十五...
宗 性
|佛学论文|因明|五明|
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天台智顗的中道实相论和观心论
杨曾文
内容提要：天台大师智顗对以往中印两国佛教思想作出创造性的发展，创立了以大乘止观学说为中心，包括判教论、中道实相论、观心论、心性论在内的庞大的教义理论体系。本文主要就智顗的真理观――中道实相论和观心论进行考察，提出自己的见解。
关键词：天台宗，智顗，中道实相，观心，一念三千，六即
公元前后佛教从印度传入中国内地，到隋朝的建立大约经历了...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
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在一般人的眼里，佛教通常被视为一种追求出世的宗教，但是，作为一种社会...
张风雷 （ 中国人民大学佛教与宗教
|世界佛教论坛论文|
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宗“二谛说”与“三性思想”的差异性也被突显出来。 ----例如“依他起性”是胜义的“自相有”，还是世俗的“自相有” 呢？两宗就有所不同。我们这里是以清辨三大著作之一的《中观心论 》（...基本内容与思想义 涵为何？”之问题，我们需要厘清下列三种课题：一、首先是厘清清 辨作品（《中观心论》）先后顺序之问题；二、其次，需对清辨作品 中作为对论者的瑜伽行派的义理性格（为“有相唯识”或“...
曹志成
|佛学论文|因明|五明|
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页50 见到，此“转依喻”乃说明“转依自性，无垢真如，从虚妄分别所染 ，转化到显现究竟清净转依的譬喻”。（注110） 2、唯识宗的救释 清辨《中观心论》设想唯识宗由智之不了得。了得救释法性之...是清辨的批判。 3、对唯识宗的救释之批判 《中观心论》对瑜伽行派的救释批评道： “（破曰：）对不净（ma dag）等错乱之慧，虽是能作法（ byed pa.hi chos），但非所作业（的所...
曹志成
|佛学论文|因明|五明|
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没有著作。可是，就在此书和《大通禅师碑铭》当中都对神秀所传的禅法作了详略不同的记述，说明在当时重视文史的社会环境中确实有人把他传授的禅法作了一些记录。现存的《观心论》被认为就是由神秀的弟子或信徒对神秀的...发现大量早期禅宗文献以前，流传于社会上的禅宗典籍对北宗禅法仅有个别的零散的介绍。随着国内外学者对敦煌禅籍的深入调查和研究，从中发现不少属于北宗的史书和传授禅法的语录。其中的《观心论》、《大乘五方便》等...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
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