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  • 灵峰蕅益大师：净土要典

    ：大正藏第三十七卷一八六页。　　作者：隋、天台智者大师撰。　　提要：此经以心观为宗。实相为体。所言佛说观无量寿佛者：佛是所观胜境；举正报以收依果，述化主以包徒众。观虽十六，言佛便周也。从能说所说人以立...（子）幽闭，哀请世尊说生净土之法。佛示以三种净业，十六观门。（知津）　　五、无量寿经优波提舍（简称‘往生论’）一卷　　版本：大正藏第二十七卷二三○页。　　作者：婆薮槃头（天亲）菩萨造。　　译人：元魏、...

    灵峰蕅益大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00122742840.html

  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究（四）

    明文；但于首文以“三观”释题，谓“佛是所观胜境……观虽十六，言佛便周。”又谓“观者，观也。有次第三观，一心中三观”[14]然今知礼却直以“一心三观”之圆妙观统摄十六种观法，且认为此是完全禀承智顗之《疏》...人共疑之，愿为明判。 　　答曰：佛意虽显，经语难知，须假“四依”，示其修法。何者？一经旨趣，搜在首题，故《疏》云：“观虽十六，言佛便周。”既以一心三观释“观”，一体三身解“佛”；诸法实相为经正体；...

    吴聪敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105842743.html

  • 莲宗诸祖论智者大师

    报以收依果，述化主以包徒众；观虽十六，言佛便周也。从能说所说人以立名。以心观净，则佛土净，为经宗致。生善灭恶，为经力用。大乘方等而为教相。二藏明义，菩萨藏收。渐顿悟入，此即顿教。”　　《阅藏知津·净土...常行。十六妙观，分时系习。咸睹西方灵相、极乐世界众宝国土，难以具陈。圣教记传，并有明文，岂虚构也。” （《净土五会念佛诵经观行仪》卷中）　　“诵诸赞了，欲散，即诵《道场乐》，音即高声。须第三会念...

    不详

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  • 印光大师文钞菁华录（2）

    入道之玄门，成佛之捷径。今人教理观法，皆不了明。若修观想实相，或至着魔。弄巧成拙，求升反堕。宜修易行之行，自感至妙之果矣。（正）与徐福贤书 　　◎观虽十六，行者修习，当从易修者行。或作如来白毫观，或...从头至尾，日日重习。佛之说此十六种者，前则令人知极乐之庄严，后之九品往生，令人知所修之因果。各观既知，即观佛一法中，即可圆观诸观耳。（续）答曲天翔问 　　◎观无量寿佛经云：是心作佛，是心是佛。作佛者...

    印光法师

    佛学论文|因明|五明

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