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  • 略述天台性具之圆

    知礼的《观音玄义记》《观音义疏记》等书里有较详尽的注解，直至元代兴教大师虎溪怀则之（天台传佛心印）里更对性具三千及三境三观三用等综合论述，以为天台诸师传佛心印之证，其曰：洎汉明夜梦，佛法东流至北齐之间...，但在《观音玄义》里却提及性恶说之依据，可见智顗之性具思想亦早已形成。　　由于一念具足三千，此三千含事三千、理三千，故性具思想具足染净三千诸法，形成性具善恶之说及修善修恶之别。以显性具之不思议法门，...

    柯鸿章

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231686368.html

  • 明《初刻南藏》研究（2）

    而清抄本所录为卷一中,因清《龙藏》卷一分上、中、下三册。由于版本分卷不同,不但造成经文未补全,而且还出现部分内容重复的错误。又塞字函(628)《观音义疏记》四卷中缺卷三,清抄本虽然抄补了卷三,但因清《龙藏》此经共三卷,卷三经文恰好与《初刻南藏》卷四同,所以虽补抄了卷三,但实际上卷三仍缺。经查《观音义疏记》一部,《永乐南藏》、《永乐北藏》和《嘉兴藏》均为四卷本,唯清《龙藏》是三卷本,这又一次证明了清...

    何梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07054780670.html

  • 观世音信仰在民间的发展演变——弘扬方式的民俗化和艺术化

    在佛学界主要是用注疏解释，如隋代智者大师的《观音义疏》、《观音玄义》和宋代知礼大师的《观音义疏记》、《观音玄义记》等等；而在广大民众中间，则是采用大众喜闻乐见、通俗易懂的故事、说唱、书画、戏剧演出以及...本愿的大菩萨。又作光世音菩萨、观自在菩萨、观世自在菩萨等。略称观音菩萨。据《法华经．观世音菩萨普门品》记载，“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。...

    朱封鳌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07261880067.html

  • 观音感应初探

    观世音菩萨之圣地。 　　北宋知礼著《观音玄义记》四卷(大正藏第34卷)、《观音义疏记》四卷(大正藏第34卷)，为智顗之书添加偈颂，并予以注释。至南宋，《高王观世音经》已流行民间，此时该经虽已杂有杂咒... 　　清净为心皆补怛　慈悲济物即观音 　　提起观菩萨，在我国可谓家喻户晓，妇孺皆知。人们每当灾难临头，陷于绝境，于无可奈何之际，便会想起求这位大菩萨保祐，且多有应验，这就是观音感应。其在佛教...

    宋道发

    |观音|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2248274893.html

  • 宋道发：观世音菩萨感应初探

    舟山群岛潮音洞，创建观音院，并将该处称之为补陀落迦(普陀)山，使之逐渐成为我国观世音菩萨之圣地。 　　北宋知礼着《观音玄义记》四卷(大正藏第34卷)、《观音义疏记》四卷(大正藏第34卷)，为智顗之书...　　宋道发：观世音菩萨感应初探 　　清凈为心皆补怛　慈悲济物即观音 　　提起观菩萨，在我国可谓家喻户晓，妇孺皆知。人们每当灾难临头，陷于绝境，于无可奈何之际，便会想起求这位大菩萨保佑，且多有应验...

    宋道发

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21483277136.html

  • 天台一心三观与三谛思想之研究（兼论藏、通、别教之三观三谛）

    ，弟子灌顶再治，（T46）。 　　44《观心论》，天台修禅寺沙门智者述，（T46）。 　　45《观心论疏》，隋天台沙门灌顶撰，（T46）。 　　46《观音玄义》，隋天台智者大师说　门人灌顶记，（T34）。 　　47《观音玄义记》，宋四明沙门知礼述，（T34）。 　　48《观音义疏记》，宋四明沙门知礼述，（T34）。 　　贰、当代著作论文 　　一、著作 　　1《大智度论》，郏廷础 ...

    曾荣贵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335381710.html

  • 《南藏》所收天台教文述要

    最胜。 　　10．《观音玄义记》 　　此书四卷(11)，也称《观音别行玄记》。宋四明知礼撰，专释智顗《观音品玄义》、《南藏》中藏“何”字函。 　　11．《观音义疏记》 　　此书四卷(12)，也称《观音...笔录整理，唐贞观三年(629)削补纂成。 　　《法华文句》是智顗对《法华经》本文的主要解释，是天台宗三大部之一，《南藏》中藏“更”、“霸”两函。 　　4．《法华经观音品玄义》 　　此书二卷，也称《观音...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07370852889.html

  • 天台智顗观音经注释研究文献回顾

    34, no. 1727, p. 892, a~b)；另《观音义疏记》：“斯盖智者入法华三昧，于观行位中见第一义理，以此义理解今经文。” (T34, no. 1729, p. 936, a) 4、在日本...　　天台智顗观音经注释研究文献回顾 　　华梵大学东方人文思想研究所博士生 　　释大参 　　笔者所欲探讨的主题“智者大师《普门品》注释‘感应’义涵之研究”，由于第一手资料有《法华玄义》“感应妙”...

    大参法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16523476991.html

  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究（二）

    玄义》(T34、877)的著作。 　　2.《观音义疏记》四卷(T34、936)，这是注解智者《观音义疏》(T34、921)的著作，其中解释“重颂”部分，是采取同门遵式的注解。上一部是发挥《法华经?...(以下略称为《妙宗钞》)，这是他晚年的一部力作。因为是在经过前两番剧烈的论诤之后，同时也是在指斥孤山智圆(976-1022)所撰《请观音经疏阐义钞》中不知“理毒是性恶”义的论诤之后(事详下文)，所以在...

    吴聪敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105642741.html

  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究（六）

    》，并参照《大正藏》、《卍续藏》有关知礼著述编制而成。 　　2、宗晓编《尊者年谱》于天禧五年辛酉下云：“又撰《别行玄疏记》， 序题曰：天禧五年八月旦。”查该序题于《观音玄义记》之前，《观音义疏记》未见...八月撰《观音玄义记》、《观音义疏 记》，九月撰《观经疏妙宗钞》。　　1023 癸 亥 仁宗天圣元年 六十四岁 撰《金光明拾遗 记》、《开帏试问 四十二章》，又《答 泰禅师佛法十问》，与天童寺子凝...

    吴聪敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110042745.html
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