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  • 解脱之门

    解脱之门　　三解脱门——空、无相、无愿——是佛教所有宗派共同的东西。第一是空解脱门（sunyata)。　　“空”总是意味着某种东西空掉了，所以我们要问：“什么空了？”如果我把一杯水都喝光了，那么杯子...自我空了，但是它却充满了其它所有的东西。所以“空“同时意味着“充满”。如此一来，我们就可以体会“互即互入”和“互为缘起”之教义的含义。“空”是一种解脱门，一种修行，而不仅仅是供讨论的课题。深入地观察一切...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15313756738.html

  • 智慧的终结和解脱之门

    智慧的终结和解脱之门　　智慧在何处结束？ 　　智慧在摧毁无明及烦恼后对行者自身结束；在无剩余涅磐时对他人结束。犹如筏已载人渡过河流而被放弃，当火熄灭时一切名相言谈也随之结束。 　　什么时候入于解脱之门？ 　　在洞察名、色法之无常或不圆满或无我之时，心反跃入证涅磐，取证四果之一。 　　解脱之门有多种吗？ 　　有！有三解脱门。 　　由见无常而去痴、离执为无相解脱；由见不圆满而去痴、离执为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15162156118.html

  • 四婆罗门得道

    一边交谈著，其中一个人说：‘如果有谁听过佛法，就可以进入解脱的法门了。！’另一个婆罗门听了这话，连忙问：‘像我们这样的人如果听到佛法，会怎么样呢？’又一个婆罗门回答说：‘我们听到佛法，当然也会进入解脱之门。’‘解脱世间的痛苦还可以，如果连欢乐也解脱了，那还有什么意思？’‘就是呀！只是求道，却得不到快乐，一点意义也没有。’‘我看，我们就不要去听佛法了。’‘说得也是，我非常同意。’‘像这样飞来飞去不是...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17253916392.html

  • 沙弥十戒

    也不手持金钱等的财宝，目的是灭除对于身外之物的贪求之心，若有一念贪求存在，他便无法进入解脱之门。不过，为了教团大众的生活，以及寺院经营的维持，保持金钱，不为过失。　　这是出家沙弥的戒律，也是进入解脱之门的守则。但是，在家的信徒，也有学习出家戒律和体验出家生活的机会，即是逢到每月的斋日即是布萨日，依现代而言，也可称作佛教的假日或节日吧！在家的信徒，可在那天的一日一夜中，守持沙弥十戒中的前八条，称为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08085054767.html

  • 每日禅修的重要性

    老师这样说，我们就照做」。这并不是为了老师的利益，而是为你自己好。这是多么殊胜的方法，当一个人开始觉知到身体的感受时，已经开启了解脱之门。一个人不能觉知到身体感受，是不幸的；解脱之门没有为他而开。我们进一步学习如何对感受保持平等心，不仅是开启解脱之门，而且进入了大门，迈向完全解脱之道。 修习内观使我们在身体的各部位体验到种种不同的感受，并且保持平等心。有智慧的禅修者在日常生活中亲身体验到它的好处...

    葛印卡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00174043217.html

  • 佛教中学预备班

    解脱之门 智慧在何处结束？ 　　智慧在摧毁无明及烦恼后对行者自身结束；在无剩余涅磐时对他人结束。犹如筏已载人渡过河流而被放弃，当火熄灭时一切名相言谈也随之结束。 　　什么时候入于解脱之门？ 　　在洞察名、色法之无常或不圆满或无我之时，心反跃入证涅磐，取证四果之一。 　　解脱之门有多种吗？ 　　有！有三解脱门。 　　由见无常而去痴、离执为无相解脱；由见不圆满而去痴、离执为无愿解脱；由见无我而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07434253369.html

  • 正念的力量——开启解脱大门之钥

    主宰心灵与究竟解脱之门。 　　“正念”的价值与影响 　　“正念”是否真如文题所说的具有力量呢？就我们日常生活的活动来看，似乎并非如此。比起许多看来更重要、为了达成各个愿望所需要的种种心理机能...全然专注”因此成为四念处禅修的钥匙，以开启通往主宰心灵与究竟解脱之门。 　　“全然专注”可由两方面来培养：（一）以选定的所缘来修习的禅修法；（二）结合“念”与“正知”的态度，尽可能地运用于日常事物...

    向智尊者 著 香光书乡编译组 译

    |正念|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1505392091.html

  • 礼拜千佛 恭迎佛诞：真际禅林隆重举行浴佛节祝圣法会

    9时，常住法师及居士代表迎请戒和尚，明海大和尚拈香升座，为大众开示八关斋戒戒相及受戒的功德意义。大和尚说，我们的道场定期受持八关斋戒，很有意义和必要。八关斋戒是佛为在家人开的方便之门，在家人想未来生出家，或这一生体验出家人的生活就应受持八关斋戒，八关斋戒是通向出世解脱之门。佛在《阿含经》中云“六斋日奉行八关斋戒福不可计”。在《菩萨处胎经》中云“八关斋戒是诸佛之母”。……大和尚的开示令受持者对八关...

    明舫

    |真际禅林|浴佛节|八关斋戒|明憨法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/2133394079.html

  • 佛教的实践方法

    论述的是痛苦这个最具人类普遍意义的问题，释尊的教诲便成了针对全人类的训诫，因为人性基本相同。释尊向古代印度社会各阶层的人们打开了通向解脱之门，摄受僧侣、王臣、商贾、农民甚至流浪汉。作为普遍性摄受教化的一...。释尊从不把自己视为神明，也不承认自己是救世主，他宁愿称自己是引导信徒走上修行之路的引路人和导师。　　由于智慧或真知灼见是获得解脱的主要原因，释尊总是教导其信徒基于自己的理解来追随他，而不是出于盲目的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15341756922.html

  • 叶小文：陕西“合十舍利塔”落成有感

    中华民族盛唐气象、由盛而衰，又重新崛起、民族复兴的沧桑历史。佛指指向的不仅是佛教倡导的慈悲、智慧，也指向着中华文化的和谐、和合精神。佛指安住法门寺。按佛教的意思，不二法门，是摆脱烦恼的解脱之门、内涵丰富的文化之门。　　“合十舍利塔”，阐发着“和谐世界，众缘和合”的道理。五个指头各有长短，只有不争短长，屈指抱拳，才能积聚力量；只有相互依靠，“合十”祈福，才能皆大欢喜。　　合十，代表着尊重，不同文明、...

    佚名

    |宗教管理|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/16311679714.html
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