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  • 中华佛典宝库征求志愿参与编辑电子佛教辞典FoDict

    史料，《直指觉性赤见自解》、《实相宝藏论释》、《词义宝藏论》、《菩提道次第略论释》、《了义炬》、《解脱庄严宝－大乘菩提道次第论》、《量理宝藏论》、《西藏度亡经》等各派著名经典，以及《藏传因明学》、《...

    佚名

    |佛典|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/08/0855305130.html

  • 小心另一种“口业”

    回向法界，这样可以减轻弟子坏法的过失。目前藏传佛教广为流传的法本，如宁玛派的《普贤上师言教》、《西藏生死书》，噶举派的《解脱庄严宝》，格鲁派的《菩提道次第广论》等，大都是宣说亲近善知识、人身难得、念死...解脱成佛的。既然般若智慧对众生有如此大的好处，那为什么不能够随便宣说呢？正是因为般若智慧如此重要，正是为了保护众生的善根慧命，所以必须要在各种条件都具足时才能宣说。如果条件不具足就随意宣说，将是严重的...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20332791016.html

  • 小心另一种口业

    噶举派的《解脱庄严宝》，格鲁派的《菩提道次第广论》等，大都是宣说亲近善知识、人身难得、念死无常、出离心、菩提心等方面的内容，属于实修的前行准备。在这些公开的法本中，很少涉及般若智慧以及实修断证等...有关甚深见地的话语”，主要指有关般若智慧、法性（自性）等方面的话语，诸如“烦恼即菩提”，“本来无一物”等等大家常能听到的话。 　　般若智慧是佛法的核心，佛陀正是通过宣说般若智慧令众生认识佛性而解脱...

    仁宏

    |谤法|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/11575820647.html

  • 噶玛噶举传承法教简介

    手印溶合了所有这些不同的法教和修行方法。　　在轮回中，由于众生远离了真实的体性而受到无明和各种染污的遮障，以致佛法隐晦不明。而修行就是要将佛性由我们的心中显发出来，使成圆满法身。正如冈波巴在《解脱庄严宝...之中的挫折和缺失。这些都源于我们执有一个独立而恒久存在的自我和虚妄的观念所致。此等认知源于佛陀所宣说的“四圣谛”法即 ①苦谛 ②集谛（苦因—我执）③ 灭谛（解脱）④ 道谛（解脱之因），也是正见、正思惟...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16071158975.html

  • 阿底峡《菩提道灯》内容研究

    冈波巴《解脱庄严宝》中，对‘迷恋轮回之欲乐’的下士，其对治的方法亦是由忆念死亡开始，进而了解轮回的痛苦。（7）至于‘中士’方面，《道次广论》的共中士道修心一章中，阐明了如何由灭掉诸取蕴而得到解脱。（8...引文，显然是对共乘二问的回答，与前述《道次广论》、《解脱庄严宝》所探究的内容也相符合。因此，我们得知这七个问题是：　　　　（一）如何得入于正法？　　（二）如何可获解脱？　　（三）方便与慧，随以一支成不成...

    张福成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06300143977.html

  • 阿底峽《菩提道灯》內容研究

    手印的冈波巴《解脱庄严宝》中，对“迷恋轮回之欲乐”的下士，其对治的方法亦是由忆念死亡开始，进而了解轮回的痛苦。（7）至于“中士”方面，《道次广论》的共中士道修心一章中，阐明了如何由灭掉诸取蕴而得到解脱...，显然是对共乘二问的回答，与前述《道次广论》、《解脱庄严宝》所探究的内容也相符合。因此，我们得知这七个问题是：　　（一）如何得入于正法？　　（二）如何可获解脱？　　（三）方便与慧，随以一支成不成佛？　...

    张福成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07103149382.html

  • 佛教禅定实修体系(五)

    皈依谈起，很有次第地论及种种题材，直到第十六章谈及禅定。这前十五章便是其后诸章的前行。读英文的人应善用此书，而由对佛法的理解中获得莫大的助益。(译按：中译本有张澄基居士所译《解脱庄严宝˙大乘菩提道次第论...论著以及现有的译本。所有伦敦巴利原文学会出版的书都应该研读，而且完全吸收，便可以充分了解小乘的教法。大乘方面，可以研究冈波巴大师的《解脱庄严宝论》(Jewel Ornament of ...

    陈健民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00145243018.html

  • “发心”在汉藏佛学中之意义及其在宗教实践上之心理功能

    重要的修习项目，甚至于用发心来贯通整个大乘道。兹举达波噶举派(Dwags po bka'brgyud pa)创始人冈波巴(sGam po pa， 1079~1161)《解脱庄严宝大乘菩提道次第论》(...情形。　　《金鬘疏》“总论发心”的主要内容有二部份。一、引述、分析无著、世亲、解脱军、师子贤、无畏作护、法友、觉吉祥智、宝作寂等唯识及般若学者的著作，并由此抉择出：第六意识心与〞为他利而欲求圆满菩提〞...

    陈玉蛟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405845595.html

  • 追寻无瑕甘露 （1）

    几部大手印的重要法典，并且一同详研冈波巴的〈解脱庄严宝〉以及〈宝鬘胜道〉；除此之外，我将四加行全部修习了一遍。然后，我到雷瓦沙的止贡噶举庙教导小喇嘛，前后约有一年半的时间。最后，让我闭关的因缘终于成熟...大慈所教导众生不堕恶道的方法。在此末法时期，众生深受烦恼障深重之苦，以致无暇学习或修持可做为其对治的佛法，因此，上述之法提供了一条直行之道，易修且能速达解脱。　　通常中阴教法的学习和修持可令我们进入...

    昆丘嘉真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493546505.html

  • 神通不是道

    ，但对儒、道、周易等经典亦加涉猎，广学而不精深，佛法也是略知皮毛而已。后来在此君地极力推荐下，我学习了宗喀巴大师造的《菩提道次第广论》，参阅了《密勒日巴大师全集》以及冈波巴尊者的《解脱庄严宝》等书，...来说，阿修罗王被天帝击败后，可用神力将八万四千眷属藏人藕丝中躲避追赶，虽有如此神通，亦比不过天人。而天人若见地不明，亦不能解脱轮回，更别提圆成佛果。　　神通并不值得希求，它实际上不过是一种人类不具有的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20504462947.html