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  • 解脱道与菩萨道

    解脱道 解脱道的行者包括所有声闻（Savaka）乘的修行人。不是每一个人都要走菩萨道而求取无上菩提的，一些初接触佛法的人，若是没有宿世的善根，一听到要守戒，就已经没有兴趣了。要他发大菩提心，于长劫...佛授记弥勒菩萨一样。 解脱道次第 克服了八难八非时，一个行者决定行解脱道的话，应该如何修呢?在《中阿含》的《惭愧经》举出修行的次第是﹕「若比丘有惭有愧，便习爱恭敬；若有爱...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23383240674.html

  • 解脱道与菩萨道的关系

    解脱道与菩萨道的关系　　释大航　　台湾金刚寺住持　　内容摘要: 解脱道与菩萨道非为对立的二法。菩萨道行者不该否定解脱道的价值，反应正视菩萨道中相应解脱道的教义，将其离欲清净的功德力转为菩萨道的资粮；...解脱道与菩萨道在不识者的眼中似乎成为对立的二法。偏执与相互否定实已扭曲了佛法的原貌。有鉴于此，笔者尝试藉由本文厘清解脱道与菩萨道的关系，为二者之安立提供几个思惟面向。　　二、三乘与一乘　　要论解脱道与...

    释大航

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01143870626.html

  • 人天道、解脱道与菩萨道的关系

    人天道、解脱道与菩萨道的关系　　达照　　浙江省温州市妙果寺住持　　一、序论　　佛法就是心法，心有八万四千相，佛讲八万四千法。明白心之善恶流动，即知六道苦乐之无尽轮回，故能改恶向善；明白心之本体不动，...世间善法，归于六道轮回当中的人天道；五乘正法的声闻、缘觉乘属于罗汉独觉法，归于出世间的解脱道；五乘正法的菩萨乘则属于大乘佛法，归于超越世间和出世间的菩萨道。五乘正法的一致归宿，则是觉者之无上菩提，此乃...

    达照

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01175270683.html

  • 佛光山心定和尚讲授“解脱道与菩萨道”

    心定和尚为戒子们讲“解脱道与菩萨道”，戒子们认真做笔记。 7月22日，佛光山2009年第64期短期出家修道会礼请国际佛光会中华总会总会长心定和尚为戒子讲授“解脱道与菩萨道”。和尚说，发心出家代表...录音”的功能，心意识会累积、储存档案、数据，因而产生认识、分别。我们的心就像一座大仓库，好坏全收，无法控制念头的储存。心意识透过六根不断地分别，想要的得不到，就痛苦，所以世间为“苦”。 “菩萨道”...

    佚名

    |两岸|台湾佛教|菩萨道|心定和尚|佛光山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/15550987210.html

  • 方便的问题——读“解脱道与菩萨道”有感

    方便的问题——读“解脱道与菩萨道”有感　　李绍裘　　因缘所生法，各各绝无雷同。众生的根机习气千差万别，佛陀菩萨以四悉檀为不同根性的人说法，引度入于第一义谛，解脱自在，是必需的，是万不得已的。以慈悲为...必然性的出问题。日积月累，方便愈多，问题亦愈多，不免日趋下流，一部份佛教传统就有正法、像法、末法的描述，这也可能是传统者对纯正一味解脱的佛法日渐变质的反应。解脱道与菩萨道，好像互不相容；慈悲与智慧，是有...

    李绍裘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00532769868.html

  • 庄春江居士之“解脱道与菩萨道”读后

    庄春江居士之“解脱道与菩萨道”读后　　厚观　　拜读庄居士大作“解脱道与菩萨道”，收获良多，感激不尽！尤其是下面两段，读来更令人感动万分。　　一、若从每个生命个体的横向——人、我关系来看，何尝不是“...缘起的圆满性来说，我们能不心存感恩地，时时慈悲利他以回报吗？　　二、若论解脱道与菩萨道，何者较为殊胜，这对解脱的圣者来说，或许已经不存在什么实质意义。然而，从凡夫的角度来看，身陷于苦海里的云云凡夫众生...

    厚观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00580470112.html

  • 溶入一体世界：体证《心经》——解脱道与菩萨道的结合之二

    角度来描述“空”的玄妙。这是究竟解脱者所体证、所溶入的世界。◎“空”本无名，你要贴上什么卷标都可以。◎“道可道，非常道；名可名，非常名。”佛陀明知不可说，但因悲愍故，还是勉强说了。然而“真理”一旦落入...，包含所有相反的两极；整个存在是：一体无分别。但自我却不喜欢这样的世界，他有很多的要与不要。◎自我所“要的”就归纳为：好、美、是、善、圣、净、高、大、优……，然后尽力去追求。自我所“不要的”就打入黑五...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07042948515.html

  • “佛教修学体系建设与反思”总结发言

    ;分论坛的精彩讨论作一总结。本论坛共有二十七人发言，发言内容大体可分为四部分。 　　第一部分，是探讨解脱道和菩萨道的关系，主要有三篇论文： 　　大航法师的《解脱道与菩萨道的关系》，针对解脱道与菩萨道的对立现象，阐明解脱道与菩萨道的相同与相异，探究了菩萨道在弘扬中出现肤浅化、流俗化的原因，为振兴菩萨道提供了有益参考。达照法师的《人天道、解脱道与菩萨道的关系》，讲述了五乘正法中人天道、解脱道、菩萨...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01100070561.html

  • 缘起无我的现观

    那么，缘起无我的现观智慧的生起，确是极为困难的。 　　至于现观无我智慧的生起， 到底是深是浅？以凡夫生死长夜为我见所蒙蔽而言，无我确是甚深的，但这是解脱道与菩萨道的开端，是由无我慧为核心而更深入、更...缘起无我的现观 　　在所有的自性见中，我见与烦恼的关系是最密切的，外境固然是引发烦恼的缘，但由我见（主体性、主宰性）为根而引生的生存欲和主宰欲是更为根本的因。由于外境的无法控制和自我身心终究会面临...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15430457464.html

  • 佛教根本思想辨微－－敬覆印顺法师“《我有明珠一颗》读后”

    《般若》《中观》，却不知大乘般若法门的宗要……所以虽然标揭《般若》系统的名目，却远离大乘般若法门的实际意义”。而这里所谓的“大乘般若法门的宗要”主要是强调大乘菩萨道与声闻解脱道的异质性，如说：“菩萨的...大乘菩萨道的精神，因此再怎么推崇《般若》与《中观》也是枉然。但我们认为问题的实质是现代禅与印顺法师在法义抉择上有所差别。这个差别，简单的说，就是现代禅强调解脱道与菩萨道的共通性，而印顺法师则强调其差异性...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07413553232.html
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