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前安居日)依律安居，结夏期间常住以解行相资的丛林制度为依：上殿、过堂、诵戒、布萨、诵经、学戒等为日课,希望有共同意愿的十方僧侣来密印寺结夏安居,共参共学共同增上!
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【佚名】
|安居|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0912469197.html
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；在这个基础上，再根据兴趣与爱好深入修学，一门深入，解行相资，发菩提心行菩萨道，庄严国土，福利社会。
道坚法师慈悲开示的“佛教统一论和学修次第观”，解决了居士们多年的学修迷惑。〈〈广论〉〉重庆...
佚名
|华岩寺道坚法师讲经|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/15541918403.html
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，知是知解，即对三界苦、佛果究竟乐的体知和对趣向圣道的方法、途径的认知。行是实行。依解起行，解行相资，这是佛法修持的通义。我们身处中国环境，践行菩萨自利利他的大乘精神，就自利说，对三界系缚之苦和四谛理...
亦 引
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07535153916.html
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夏老师皈依密宗上师荣增堪布，从此修习佛家密法，由此得见老师的佛学进路，非独以佛家经论学术理论以为依据，并以修行实践的躬身体验以为实证，务使解行相资，理论与实践互相印证，如是体用兼赅，事理统一，深得学佛与...
李润生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08362479597.html
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明心见性之妙门，成佛作祖之秘典也”。?《楞严经圆通疏?卷一》，《卍续藏》第十九册页403上。 附：大师著有《楞严经玄义》四卷、《楞严经圆通疏》十卷、《楞严经圆通疏前茅》二卷。大师解行相资，莫不双依《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06573047589.html
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能尽1我等僧青年，务须精进求学，力求实行，解行相资，以为度世舟航。若但求解无行，则白度尚且不足，安能度人。殊难令人信仰也。佛教东流中国，千有余载，而今犹未普及，究其原因，不出三种： 一、佛教经书义理...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07021848209.html
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不知戒法”的长期问题!至于一些常用的羯摩，如说戒、忏悔、安居、自恣、结界等，也应实际的演练一番，让戒子们有熏习的机会，纵使将来自己无法行持，亦能因了解其作法，而教导余人，使戒法广为流传。如此解行相资的...
寂慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21313564058.html
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为宗，戒律为行，净土为归。即三宗齐下，解行相资，导归极乐。
培养目标：纯以出世法，对学尼进行信、解、行、证的教育。培养具足道众威仪幢相、讲求真学实修的专修人才。
教育内容及形式：根据律制，分设居士...
释如瑞
|以戒为师，构建学、修、慈善一体化的僧伽教育体系|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21175974029.html
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《楞严经玄义》四卷、《楞严经圆通疏》十卷、《楞严经圆通疏前茅》二卷。大师解行相资，莫不双依《楞严经》，台宗之徒并盛赞传灯是“可以称《楞严》之中兴，可以满大师（指智顗大师）之久望”。
明·紫柏 真...
果斌
|楞严经|楞严|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/0819004486.html
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”，了知依本性而修，非向外求，能解行相资，才有证悟的希望。 六、 真心的证入 佛陀开示众生的真理“唯一佛乘，无二无别，”但是实践的方法却有千差万别出心裁，所谓“归元无二路，方便有多门。”试观楞严...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17102962555.html