-
具有大悲恭敬上师尊，愿能永住具德金刚乘。 灌顶成熟具足誓言戒，究竟念修生圆二次道， 无有困难证得持明果，愿能顺利成就二悉地。 一切显现圆满幻网轮，一切声音离说密咒音， 一切心念自明无为法，愿证无有离合大安乐。 毁戒念障本净不需断，证外内密无别而酬补， 所现自解普贤法界中，愿泯恶趣有寂现本性。 广大明点圆满身刹土，广大誓言清净取舍相， 广大周遍解开希忧结，愿证大圆满...
益西彭措堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06454746180.html
-
世尊当初舍头目脑髓换来的甚深法要！那么守密与不守密的结果有什么差别呢？在藏传佛教中也有类似“烦恼即菩提”，“本来无一物”之类的言教，在根器相应，誓言清净，各种传法因缘具足的情况下，弟子以殷重之心求法，具...的传授，它更是一种心法，就是所谓的“以心印心”。清净的传承有如“不间断的金线”，从释迦牟尼佛以来代代相传没有中断，没有被污染。当弟子得到师父的某一传承时，弟子当时不一定会有什么特殊的感受，但是在弟子的...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20332791016.html
-
类似“烦恼即菩提”，“本来无一物”之类的言教，在根器相应，誓言清净，各种传法因缘具足的情况下，弟子以殷重之心求法，具德的善知识才会传授。在如此严格的前提下，在善知识清净传承的加持下，弟子在领受法义的当下...开始的皈依发心文，都有相应的传承。
所谓“传承”，不仅仅是文字的传授，它更是一种心法，就是所谓的“以心印心”。清净的传承有如“不间断的金线”，从释迦牟尼佛以来代代相传没有中断，没有被污染。当弟子...
仁宏
|谤法|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/11575820647.html
-
弟子传密法，则绝不能仅仅会念个藏文灌顶仪轨就了事，它对传法者的要求更严格。 大阿阇黎布玛莫扎于其所著的《幻化网如镜疏》中云：“上师即圆满获得内外坛城之灌顶，戒律誓言清净，精通续部各自之意，念修仪轨(...这种清净传承在如今的大多数地方都已几近绝迹。 别的不说，单以五部大论而言，别的地方有哪一家寺庙或佛学院能成年累月地为几百、数千甚至上万的修行人一遍遍地传讲呢？而在藏地，几乎每一个稍具规模的正规寺院、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00193643348.html
-
获得内外坛城之灌顶，戒律誓言清净，精通续部各自之意，念修仪轨（息增怀诛）诸事业等义皆运用自如，因证悟见解而不愚昧，已获修行之体验，各种行为与实证相联；以大悲心引导所化众生，具足此八种法相。”...、严密、次第相衔的闻思修体系，而这种清净传承在如今的大多数地方都已几近绝迹。别的不说，单以五部大论而言，别的地方有哪一家寺庙或佛学院能成年累月地为几百、数千甚至上万的修行人一遍遍地传讲呢？而在藏地，...
索达吉堪布
显密|传法者的资格限定
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09552011240.html
-
：“......那些心相续已经被灌顶和誓言清净、正修生圆二次第并得到莲师亲自加持从而于未来转世为神圣的所依（法侣），依止如此伐折罗度达（Vajraduta德玛法侣）之神奇方便，曾作发愿祈请的...时候进行的。
在伏藏地点，掘藏师及其随从进行会供和祈请。会供是一种密宗仪式，目的是积累资粮、清净不善业并且遣除修持与德玛掘藏过程中的障碍。掘藏通常就发生在会供时，有时是在会供之后，有时则根本没有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383085103.html
-
不动意 空行三密之前恭敬作礼赞。 本体清净法身普贤母 自性任运报身哇热河 大悲利生妙音幻化身 三尊无别益西措嘉母 见觉适意相好童贞颜 闻听即起解脱不灭句 触即能生无漏乐空智 憶则成办...师啊！倘若我身为国王尚非法器，又有谁堪能呢？”
莲师回答说：“大王，并非你不是法器！当知，所谓密宗之‘密’，非有过失而保密，而是密于小慧及邪见者，若想令法流加持不断，法门大开，则必须有信心誓言...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07305052078.html
-
身为国王尚非法器，又有谁堪能呢？” 莲师回答说：“大王，并非你不是法器！当知，所谓密宗之‘密’，非有过失而保密，而是密于小慧及邪见者，若想令法流加持不断，法门大开，则必须有信心誓言清净、智慧悲心双全...莲师化现事业总集大印身 结集经藏受持口诀妙法语 施予大乐解脱妙味不动意 空行三密之前恭敬作礼赞。 本体清净法身普贤母 自性任运报身哇热河 大悲利生妙音幻化身 三尊无别依稀...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21184063532.html
-
仁波切的此传记，是应持教理的大活佛华玖嘉措与具有敬信、以三供养令师欢喜、誓言清净的阿阇黎罗珠桑波师徒二人再三诚恳劝请，详细询问了长期追随上师的多凑以及如影随形般依止尊者的作巴仁波切，根据他们讲述尊者的举止...空行心滴》要去贡波法王仁钦朗巴那里，如果这样作也就另当别论了。虽然我已给贡波的仁钦朗巴以及达波夏地方的雷丹活佛留下了此法的完整传承，不过现在对仁钦朗巴的伏藏传承也有清净不清净的说法。实际上，《空行心滴...
秋札桑波尊者
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093170532.html
-
应如何白僧众，无制定，但依理应如是白众： “大德僧听！某某比丘，彼自誓言清净，请大德僧知彼是清净。” 如是，则病比丘，已作布萨法。 二、持彼与欲 凡布萨或他事羯磨，界内同住比丘，皆应入僧众(...约二十六英寸)，不仅容饭，兼亦菜食，故可足二人食。禁用钵盛残食物，钵内洗手。饭后必洗钵，用布拭净，日下晒干。远行时，许用布作钵衣(袋钵)，左右作长带，斜挂肩上。钵盖则为后来所增造，为整齐清净故也。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583542100.html