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  • 佛教信仰及其认同模式

    组织，逐步形成一套自我管理、自我服务、彼此协调的机制。　　佛教作为一种社会组织，它们也在此社会变迁过程中逐步形成了一套自我管理、自我服务以及彼此协调的社会认同机制，尤其是在非国家、非市场空间里的社会...设计层面，有效地聚集组织资源、利用社会资源，进行制度化运作，使当代佛教的社会行动机制能够顺利呈现出当代社会所要求的形式理性，走出中国佛教信徒基于个人崇信、功德文化的认同模式。 一．佛教认同与社会建设...

    李向平

    |佛教信仰及其认同模式|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15112373840.html

  • 泰国认同权威的政治文化与佛教思想

    泰国认同权威的政治文化与佛教思想　　近年来国际学术界在关于经济、社会及文化因素与民主政治制度的产生及发展的讨论中，文化因素，包括其中的宗教因素，成为越来越多的学者所关注的议题。例如图敏（Tumin）...政治文化和社会文化中的一个极其重要的基本思想，是泰国政治文化中认同权威的源头，威权政治也由此获得了合法性。而 波罗密的源头正是在佛经之中。　　泰国诗琳通公主在她的学位论文《小乘佛教中的十波罗密》详细论述...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23524568303.html

  • 国家认同与私人信仰的互动

    　　国家认同与私人信仰的互动 　　——论当代中国宗教需求的层级结构 　　中国人和中国社会的宗教需求，往往以一种中国人特别喜好的扩散信仰（diffused religion）形式，而不会直接表达为...？它们如何使用公共权力所能掌握的神圣资源，建构国家认同与政治认同？ 　　其基本特点是，公共权力层面这种独特的神圣化要求，大多是以公共权力对中国社会神圣资源的把握为前提，并使用了公共权力分配和使用神圣...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593582664.html

  • 圣凯法师：自我认同、自我回归

    圣凯法师：自我认同、自我回归 　　在一本书里，看到一位88岁高龄的老太太总结人生幸福有三诀：“不要拿自己的错误惩罚自己”、“不要拿自己的错误惩罚别人&...，不知道该怎么办呢？其实，青菜萝卜各有所爱，爱情是自己的感受，别人无法代替。如果反过来说，别人认为你应该喜欢某个人，你就应该去爱他吗？ 　　“自我认同”，就是对自己的生命有...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06510746689.html

  • 大理国对南诏国宗教的认同

    大理国对南诏国宗教的认同　　——石钟山石窟与《南诏图传》和张胜温绘《梵像卷》的比较研究　　侯冲　　剑川石钟山石窟被誉为“是唐宋南诏大理国时期精心雕刻的佛教艺术的杰作，是我国西南少数民族的艺术瑰宝，是...解释，不可能得出令人信服的看法。在对大理国时期石刻像和绘画中的大量南诏时期造像进行分析后我们认为，大理国对南诏国有着强烈的认同倾向。云南历史上蒙、段并称，宗教认同是其重要表现之一。　　大理国摹本《南诏...

    侯冲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21333064171.html

  • 感恩教外人士的认同和支持

    http://www.fjdh.cn/Item/79094.aspx

  • 宗教组织及其适应型认同模式——中国当代宗教的社会协调功能

    宗教组织及其适应型认同模式——中国当代宗教的社会协调功能　　上海大学宗教与社会研究中心 李向平　　当代中国社会的转型已进入一个新阶段，经由大群社会向小群社会过渡，既有的结构、制度、组织先后呈现了...非常重要的课题。　　一．宗教认同与社会协调之间的关系　　在中国当代社会之中，建构社会协调机制，协调个人与个人、个人与组织、组织与组织之间的关系，促进社会成员与社会组织的自我服务和自我管理，是构建和谐...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14543955468.html

  • 宗教、民族认同及其与社会和谐之辨证关系

    宗教、民族认同及其与社会和谐之辨证关系　　上海大学 宗教与社会研究中心主任 李向平　　基督教与伊斯兰教的对话，既包含有宗教和宗教间的认同方式，同时亦包含了与宗教认同紧密联系的民族认同方式。　　换言之，宗教认同及其与宗教认同紧密联系的民族认同，应当是宗教对话或宗教间对话方式的主要基础之一。因为，宗教及宗教间的认同方式，将给予宗教对话以特别重大的影响和制约，甚至于可以说，有什么样的宗教、民族认同方式...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14550755479.html

  • 意识改变：喜马拉雅山佛教文化中的女性宗教认同

    意识改变：喜马拉雅山佛教文化中的女性宗教认同　　释慧空（Karma Lekshe Tsomo）著　　好几世纪以来，离散的西藏文化於喜马拉雅山和邻近的区域持续产生影响， 创造社会政治上的协和以及不一致的模式。今天，东起不丹王国、西至前苏联布里雅特共和国，北迄西伯利亚、南止尼泊尔，西藏佛教文化是形塑数以百万人日常生活的普遍力量。历史上，佛教从第六世纪首次传播至西藏并且持续发展至今，佛教哲学和心理学...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07430253326.html

  • 从济南四门塔佛首回归看台湾民众对大陆宗教文化的认同

    济南市台办　 吴　明　　近日，中央电视台一套连续播出“佛首回归记”，从四门塔古佛头被盗、案件侦破的角度反映了济南市国宝流失、回归的过程。事隔数年，回想起当年作为济南市文物保护协会赴台湾迎请佛首团成员，...

    佚名

    |台湾|佛塔|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1531255015.html
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