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众生。教众生怎么放下乐著生死的心，出离求解脱；怎么认识缘起、认识空性、认识如来藏，最后显示究竟一乘，把众生引上成佛的道路。
普贤之德最后要落实在普度众生上，怎么普度众生？就是直接化现在众生界里，...，过后就一无所有，而且会有源源不断的苦降临。
太子认识到世间纯一是苦之后，就对世间的五欲失去了兴趣，他心里有最大的问题要解决——就是怎么来超越轮回。这是当时出家的因缘。
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益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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迷失方向的比喻说明众生依如来藏而有迷悟。所谓迷就是没有认识如来藏心性,生起独头无明,由此展转流浪生死。经云：“于第一义谛不了，号曰无明。”古德云：“由最初一念不觉，故有流转。”所谓悟就是不执著四大五蕴...涅盘经》中称为佛性，《般若经》中称为实相，《如来藏经》中称为如来藏，还有法身、真如、实际等等不同异名。不同宗派也有不同的名称，华严宗叫作自性清净圆明体，法华宗叫作实相，禅宗叫作心性、本命元辰、本地风光等...
净戒法师
|佛学论文|因明|五明|
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大乘起信论》中都依人迷失方向的比喻说明众生依如来藏而有迷悟。所谓迷就是没有认识如来藏心性，生起独头无明，由此展转流浪生死。经云：“于第一义谛不了，号曰无明。”古德云：“由最初一念不觉，故有流转。”所谓悟...称为不思议解脱，《涅盘经》中称为佛性，《般若经》中称为实相，《如来藏经》中称为如来藏，还有法身、真如、实际等等不同异名。不同宗派也有不同的名称，华严宗叫作自性清净圆明体，法华宗叫作实相，禅宗叫作心性、本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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宝性论》时罗列诸经异名可以证实此点。(2)、如来藏是众生迷悟的根本：众生依何而迷，又依何而悟？《圆觉经》、《大乘起信论》中都依人迷失方向的比喻说明众生依如来藏而有迷悟。所谓迷就是没有认识如来藏心性,生...称为不思议解脱，《涅槃经》中称为佛性，《般若经》中称为实相，《如来藏经》中称为如来藏，还有法身、真如、实际等等不同异名。不同宗派也有不同的名称，华严宗叫作自性清净圆明体，法华宗叫作实相，禅宗叫作心性、...
净戒法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08403771664.html
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独立自存自成的真实本质，还是没有），但杯中的茶斟到多满（状态、现象、相），或者这杯子是否可以载某（功能、用），则根本与本体无关。 是故若能这样来认识如来藏，则不会认为如来藏是“空后转出的不空”，是...具体修持，并不是空谈理论。若未实际修过“大圆满”，便很难认识到这一点，难怪便纠缠于名相的网中，对如来藏作诸般界说，一如慧可当年的叹息。 虽然“空”、“不空”两种如来藏都只是境界，但亦可视之为成佛的...
谈锡永
|佛学论文|因明|五明|
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无明为首位，断除无明也就得到根本的解脱了。其二，佛说“无明”主要是让我们认识无明的真相，它的不真实性和变化性。在这基础上进一步来认识自己的如来藏性，以此来证人不生不灭的本体。因为无明是“客”，如来藏是...更高的认识，即使佛站在眼前，也会认为是普通的众生。为了说明这一道理，如来藏经里用九个比喻来说明“一切众生是如来藏”。 九种譬喻即：莲花内有化佛、淳蜜在岩树中、粳粮未离皮糠、真金堕于不净处、贫家有珍宝藏...
惟 定
|佛学论文|因明|五明|
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