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  • 准提法门漫谈

    禅宗、净土宗都非常好，只要是佛教所教的法门，不应该有哪一个法门是不好；其不得力之处，在于台湾佛教的理论与方法有所断层；而密法还可以衔接。又准提法以禅坐的姿势、心境来修此法，让身、口、意三者合而为一成就“...也就是说自己的身心的转化，不是只有意识想像，至于梦中瑞相、佛菩萨加持都只是一点小现象而已，真正密法是要做到“即身成佛”，不似禅宗所说的“即生成佛”；因为禅宗的“生”是生命的生，而密宗是身体即 ?“身”，...

    法程师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08075354695.html

  • 从佛门的戒律说起

    让身、口、意三业清净，生出定慧力。虽说佛门的戒律颇多，其实也只需用几个字来概括：诸恶莫做，众善奉行。对于修行者而言，只要我们有意志、有毅力尽可能地持净戒，就可以减少自己的业力，避免一些我们无法把握的...本真自然、清净圆满、无质无碍的。可无始以来的业力与习气及“自我”的积重难返，已很程度地遮蔽了这个本心与真性，它让我们已经非常地远离了道。因此，我们当然就不能以一种似是而非的无为心态（此乃大妄念），妄自...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07204550826.html

  • 平常心：心灵环保的良药

    分阶段有步骤的修行，那就是从“有”到“无”，从“应有所住”发展到“应无所住”！“应有所住”就是要将我们的身与心安“住在”善法中，让身与心暂时有一个家。 三、建立美好的心灵家园 马祖道一...的无常，同样也告诉了我们，对亲情的依恋亦不是我们最终心灵的归宿地和安身的庇护所。只有精神世界的高尚，才能让我们最终找到归家的道，安详底家。 身以家而演绎人生。所以家不仅仅是指几间小小的房屋...

    素全

    |平常心：心灵环保的良药|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16202873887.html

  • 睡梦瑜伽（三）

    阻塞了我们的脉，妨碍了我们身的柔软度。所以，久坐办公室的人、读书久的人都要多运动，让身能柔软，身柔软了，身体才会健康。此外，境也要和。这些都会影响到我们的身心，影响到我们的生命。就睡梦瑜伽来看，心气...睡梦瑜伽（三）　　二OOO年六月七日讲于新加坡　　郑振煌 主讲　　谢雅玲 整理　　梦的解析　　我们说过：心、气、脉、身、境五者互相影响，现在我们再来谈作梦。作梦是在心，也就是意识之中。首先，产生无...

    郑振煌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23135968018.html

  • 中道的生命教育─从哈利波特与魔戒谈起（下)

    柔软，我的心想要让身怎样，它就怎样，我的心叫身这样子的柔软，较身这样子的健康，它就叫做瑜珈。瑜珈现量意思:就是透过那种身体力行，科学的术语就是透过实验、透过验证、透过检验、透过一种方法亲手去动、去做实验...人格者，一个圆满生命、圆满生活的方式，所以八正道就是中道的生活方式，就是圆满生活的规则，其中有一个就是正精进，就是不懈怠。　　你做一个人活著的一天，就要发挥一天的功能，要发挥自己存在的价值，让自己的温暖...

    郑振惶

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07163450226.html

  • 佛教何以扎根中国

    。持戒，是为了避免恶业，培植善业，让身、口、意三业清净，生出定慧力。戒的本意，同世俗生活中法则法规的产生其实是一回事，都是为了止恶防非和扬善。戒永远不是我们修行的目的，而是我们达到真如本位的途径。戒有...本土文化的冲突是激烈的，那么佛教是怎样化解这一冲突的呢？佛教认为出家修行的目的是为了普渡众生，出小家而入大家，让天下人都能够孝顺父母，这是一种“大孝”的表现，而不是庶人之孝。《孝经》有云：“佛教之孝乃...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01133870576.html

  • 妙泽居士著：佛学的真实面目（4）

    无漏学说。一切法门都不出戒、定、慧。持戒，是为了避免恶业，培植善业，让身、口、意三业清净，生出定慧力。虽说佛门的戒律颇多，其实也只需用几个字来概括：诸恶莫做，众善奉行。对于修行者而言，只要我们有意志、...那种不懂般若空性也从不讲般若空性，其行为与传法均经不起‘圣言量’裁定的除外，我们具体应境对人之时，要尽可能对事不对人，谁是外道，谁是正法，关于这一类的见地、见解与判断，我们还是让...

    妙泽

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321844297.html

  • 佛法义理（4）

    正勤”，也可以称为“热切的精进”。这种努力会引起身心巨大的痛苦。而这种努力具有四项特徵。这四项特徵： 　　“宁可让我的皮肤、筋肉、骸骨乾枯，宁可让我身内血肉涸竭，我都不会放弃精进地努力，直到自己证得以人类的能耐、努力与勇决精进所能证得的境界为止。”。 　　这些特徵可以精简方式表达如下：　　1、宁可让皮肤乾尽。　　2、宁可让筋肉乾尽。　　3、宁可让骸骨乾尽。　　4、宁可让身内血肉涸竭。 　　只有当...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06585447722.html

  • 证严法师著：人中之宝（1）

    一条好路、每一句佛经都教导我们做人的道理；只要虔诚地让身、口、意清净，时时有正念，就不会“疑心生暗鬼”，而能日日吉祥、时时平安。 　　正信的宗教要超越迷信、禁忌；大林慈济医院...竟然出其不意地一拳挥过去，慈诚菩萨还是鞠躬连声地说感恩。还有委员捧著爱心箱，有人突然把手伸进箱里。委员马上蹲下身，让他的手离开箱子，然后问他要做什么？ 　　他说：“你们不是讲爱心吗？我...

    证严法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07023048237.html

  • 益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（十六）

    只是个无明，其实它钻到你心里，乃至没有消除，就一直在内心的指挥中心里掌控一切，是它在发出种种行动的指令，是它在针对不同的面向、不同的因缘情况，而让身、口、意做出各种反应。 　　你就看到了我们这个肉人...我成佛，我要让我国土中的人天不起一刹那我和我所的念头。如果做不到，我就不成佛。 　　我们要体会佛的悲愿。佛的悲心是要让一切众生一往生他的国土就保证超出轮回，没有一个例外，而且是顿时超出生死，不是还要...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104648325699.html