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益西彭措堪布：西方发愿文解讲记（二）
二忏除业障
又以业重福轻。障深慧浅。染心易炽。净德难成。今于佛前。翘勤五体。披沥一心。投诚忏悔。我及众生。旷劫至今。迷本净心。纵贪瞋痴。染秽三...一切的善行，凡是力所能及的，就要尽心尽力做到圆满，然后日夜精进地修行圣道，求证无上菩提。再不把时间浪费在追求世间享受、追求名利上，从此要为普度众生而努力。这四大志愿一定要立起来！
下面讲一则事例...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|西方发愿文解讲记
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益西彭措堪布：西方发愿文解讲记（一）
莲池大师 著并释
益西彭措法师 讲授
这一次有幸能和专修净土的道友共同学习《西方发愿文》，实在是大事因缘。因为通过对这部愿文的研习和修持...引导法界众生速疾成佛的微妙灵文、堪称千古杰作！
（以下进入愿文的讲解，这有“总序归敬”和“正述愿文”两部分。先讲发愿之前的序分。）
初总序归...
益西彭措堪布
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益西彭措堪布：西方发愿文解讲记（三）
二得生西方明验三：初临终正念；二感佛来迎；三往生极乐。
这第二部分是祈愿得到往生西方的验相。包括：临终时正念分明；感得佛和圣众前来迎接；一...若至一心．临终安得不定。】
（“挥霍”是速疾的意思。“慞惶”就是犹豫恐惧。）
“至于”是讲由于之前勤修净业，到了临终...
益西彭措堪布
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“释迦牟尼佛”，释迦佛是我们的本师；本师者，根本教师。西方阿弥陀佛、东方阿閦鞞佛、十方三世一切诸佛，都是释迦佛说出来的。设若释迦佛不说，我们连一尊佛，亦不会知道。因此，我们称念释迦佛名号时，...
道源法师讲记
|佛陀|
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今天要讲的金刚经，在中国文化中，金刚经是影响非常大的一部佛经。千余年来，不晓得有多少人研究金刚经，念诵金刚经，因金刚经而得到感应，因金刚经而悟道成道。金刚经是佛经典中很特殊的一部，他最伟大...道是什么。假如实相道体能够用思想得到的话，那还是属于妄想意识的范围。所以说不可思议，并不是说不能思议；因为这是修持求证的境界，不是思议的境界。
到了后世禅宗，讲一个道字，无所在，无所...
南怀瑾讲记
|大智慧｜般若｜金刚经|
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益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记 阅读目录
益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（一）
益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（二）
益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（三）
益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（四）
益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（五）
益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（六）
益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（七）
益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（八）
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益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（三十二）
第四十一、闻名诸根具足愿
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，至于得佛，诸根缺陋不具足者，不取正觉。
这一愿的大意是：...rdquo;。弥陀本愿加被菩萨疾速证得止观不二，可见有极大的威力。
序分里在讲诸大菩萨遵修普贤大士之德时，有一句说到：“住深定门，悉睹现在无量诸佛，一念之顷，无不周遍。”就是指...
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益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（三十一）
第三十八、妙服自然在身愿
设我得佛，国中天人欲得衣服，随念即至，如佛所赞应法妙服，自然在身，有求裁缝捣染浣濯者，不取正觉。
...rdquo;。
首先讲这一愿和前一愿的关系，前一愿是愿国中天人受用自然，而这一愿是使天人受乐无染。为什么这样发愿呢？这是从明见集谛的智慧而来，比如我们观察集谛，因上虽然只是一念染著，但会引出连绵...
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益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（四十一）
下面顶礼、赞叹欢喜光佛：
慈光遐被施安乐，故佛又号欢喜光，
光所至处得法喜，稽首顶礼大安慰。
“慈光...跟过去不念佛的情况完全不同。在《往生传》里经常能够看到，有些人原先的生活非常苦，比如很贫穷、患有疾病，受丈夫、儿女的虐待，或者孤苦无依等等。但是后来通过念佛，念着念着就非常安乐了。就像我们曾经讲过的黄...
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益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（三十三）
第四十三、闻名生处尊贵愿
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，生尊贵家。若不尔者，不取正觉。
这是说：法藏...都说到了“闻名得不退转”，两者的差别是：前者是于无上佛道得不退转，而这里是于佛法得不退转。
愿文中的一、二、三忍，就是本经后面讲的见菩提树得音响忍、柔顺忍和无生法忍。这三...
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