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  • 太虚大师论中国传统哲学--论周易

    一、审名　　二、辨经传　　三、卦爻生起说　　四、八卦重卦总义　　五、周易之应用观　　六、周易之世法出世法分别　　七、释乾卦　　一　审名　　周官太卜掌三易之法：一、曰连山，二、曰归藏，三、曰周易。顾宁人曰：连山、归藏非易也；而云三易者，後人因周易之名以名之也。太虚曰：八卦始作於庖牺氏，此古今定论也，然太卜所掌三易，既皆可卜，则不仅八卦，而亦有重卦、占辞者也。重卦不始於文王，此亦顾宁人所言者...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 太虚大师的人生佛教

    唯识学》一书中可以看出，大师还写了《教育新见》、《辩严译》、《订天演》、《论荀子》、《论周易》等论著。在太虚大师的注重发扬唯识思想，但也融会其他学说，不拘一宗一派，把法相唯识学、法性空慧学和法界圆觉学...

    张爱林

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 太虚大师易学思想述要

    形式。所谓佛教易学是佛教思想与易学文化相互交融的结果，大约形成在盛唐时期，其主要特点是以易解佛或以佛解易。以易解佛的代表作是唐李通玄的《新华严经论》，以佛解易的代表作是明智旭的《周易禅解》。这两部书是...思想。太虚关于易学的主要论著是民国四年(1915)作于普陀山的《论周易》，另外有刊于《海潮音》二十七卷一期的《易理与佛法》一文。在《真现实论》等著作中，也有关于易学的论述。在这些论著中，太虚一方面继承...

    李广良

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 正觉弘法一代宗师

    潘达微等过从甚密。二十六岁在普陀山闭关期间，专心参禅礼佛，读书著述，对大乘八宗的天台宗、华严宗、法相宗、禅宗、律宗、净土宗、密宗、三论宗都加以专心研究，著「破神执论”、“雳旦佛教衰落原因论”、“教育新儿”、“哲学正观”、“辨严释”“订天演”、“论荀子”、“论周易”、“论韩愈”、“百法明门论及宇宙观”、“墨子平论”等。从这些论著来看，可知他读书之多与钻研之努力。此外又写成了“佛法导论”及“整理僧伽制度...

    释月西

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 太虚大师在锡麟禅院“闭关”潜修

    教育新见》、《哲学正观》、《辨严译》、《订天演》、《论荀子》、《论周易》、《论韩愈》、《百法明门论的宇宙观》等论文。一九一五年，北京政府公布《管理寺庙条例》三十一条，条中予地方官以限制僧徒及侵害寺产的大权。他在关中阅及，审度时势，撰写了《整顿僧伽制度论》一书。之后，又写了《禅关．漫兴》诗一首，可据以见大师关中之生活心境。　　一九一七年，春，大师出关。　　出关己，摄影为纪念。从此剃发留须。老成稳健，非...

    法空法师

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  • 太虚大师儒学思想述义

    都可以看到。杨文会的《论语发隐》和《孟子发隐》，欧阳竟无的《孔学杂著》，印光的《儒释一贯序》，太虚的《论荀子》、《论周易》、《论宋明儒学》、《论王阳明》等皆是近代思想史上佛化儒学的代表作品。佛化儒学思想...可谓是得心应手。本文将特别介绍太虚对《周易》、《荀子》和宋明理学的阐释。　　(一)论《周易》　　太虚的易学思想，与晚明智旭等人的易学一样，是一种佛教易学。佛教易学是中国易学史中极其独特的一部分，是佛教...

    李广良

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论太虚唯识学思想的分期及其特点

    视之为“摄化学者世间”的方便法门。第三，太虚以唯识学作为文化诠释的工具，用唯识学来诠解中国传统思想和近代学术。这从他所写的《教育新见》、《辩严译》、《订天演》、《论荀子》、《论周易》等论著中都可以看出...唯识解《论语》、谭嗣同以唯识解《大学》、章太炎以唯识解《齐物论》，都是以唯识学为诠释工具来注解传统儒道典籍的。太虚在此方面的代表作有《论周易》、《论荀子》、《论宋明儒学》等。另外，太虚应用唯识学对哲学、...

    李广良

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 李炳南居士思想研究

    初期佛教之“我”论〉，《中华佛学学报》第16期，2003，07。 　　12.王邦雄，＜中庸的思想体系＞，《鹅湖月刊》第4期，1984，04。 　　13.王隆升，〈周易经传的循环观──以反复往来为研究主体〉，《台北技术学院学报》28卷第2期，1995，7。 　　14.王新春，〈周易大象传的人文理想〉，《孔孟月刊》，第33卷第11期，1995，07。 　　15.王金凌，〈论易传中乾坤的意义〉，...

    罗元庸

    |五明研究|

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  • 东初老人有关「佛教与中国文化」之撰述析论

    不谈在家人士的著作，近、现代出家法师中对中国学术有较多撰述的，首推太虚大师，《太虚大师全集》（台北：善导寺，民国48年）第40册中的「国学篇」，集有大师论周易、孔子、荀子、墨子、韩愈、宋明儒学、王阳明...。至於特论佛教对中国民俗之影响，乃因传统民间习俗主要植基於儒教和道教、民间信仰之上，佛教的影响为传统习俗注入了新的生命，修正了某些传统习俗的作法。关於这方面的影响，东初老人提出五点观察：(１)父母丧亡...

    黄国清

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 东初老人有关“佛教与中国文化”之撰述析论

    ，近、现代出家法师中对中国学术有较多撰述的，首推太虚大师，《太虚大师全集》（台北：善导寺，民国48年）第40册中的“国学篇”，集有大师论周易、孔子、荀子、墨子、韩愈、宋明儒学、王阳明、谭嗣同“仁学”等...大孝，释尊成道之后为母亲说法，目连尊者鬼道救母，所以佛教的孝扩大了人伦之孝的观念，使父母能够皈依三宝，脱离轮回的苦厄，才算是大孝。　　至于特论佛教对中国民俗之影响，乃因传统民间习俗主要植基于儒教和道教...

    黄国清

    |佛学论文|因明|五明|

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