«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容14篇，用时402毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 追忆贾题韬先生

    与人共译多部藏传佛教典籍。 　　回川后，先生出版发行了《坛经讲座》、《论开悟》、《佛教与气功》等著作，其中，《论开悟》是迄今为止在禅学开悟方面的权威论著，为中国佛学院教学讲义。此外，他还为《中国大...

    章文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09440994074.html

  • 贾题韬居士与维摩精舍

    出版,被列入生活禅话系列丛书。他还出版了《论开悟》、《坛经纵横谈》等书。1985至1986年,中国佛学院邀请他到北京演讲《论开悟》,共十五讲,在佛学院学生中引起很大反响。从1987年下半年到1989年...到的)和“体相之相”(感觉到的)。“法相”也就是指一切“法”的“相貌”、“义相”和“体相”。“法相”是包罗万象、无穷无尽的,研究“法相”,则要先学习“百法”、“天亲百法明门论”及“大乘五蕴论”等。...

    常崇宇

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274994909.html

  • 大乘不离小乘

    八九年第五期“论开悟”文中的一段： 　　“小乘直到现在还不承认大乘。他们认为大乘是世尊涅盘以后出现的违背世尊本意的说法，只有小乘的教义教规才真正有资格被称为佛的教法...;大脑蜕化，企图把历史前进的车轮向后拉，并不懂什么是佛法呢?”所谓“一叶障目，不见泰山；两耳塞豆，不闻雷霍。”对“论开悟”作者的怪论，我们是...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21331664159.html

  • 世纪僧人：妙湛

    先进教师的奖状，一九九一年获得厦门市宗教事务局表彰个人先进的奖状。师还多方聘请对佛学有造指的法师、居士讲课。聘请知名学者贾题稻、方兴分别举办[论开悟]与[六祖檀经]等讲痤 。有时也延请哲学、历史教授，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17061062306.html

  • 佛教思想、思想史的研究

    大意》(1986)、贾题韬《论开悟》(1986)、《坛经讲座》(1993)、顾 伟康《禅宗文化交融和历史选择》(1990)、洪修平《禅宗思想的形成与发展》(1992)、潘桂 明《中国禅宗...现实论》(1930)、黄忏华《佛学概论》(1935)、 王恩洋《佛学通释》(1946)、印顺《佛法概论》(1949)、郑金德《现代佛学原理》(1982)、 正果《佛教基本知识》(1982)、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06525946966.html

  • 当代四川禅宗大师贾题韬居士

    二万册，仍供不应求，不少人将此书奉为珍宝。　　1985年至1986年，位于北京法源寺的中国佛学院邀请贾老演讲《论开悟》，凡十五讲。这次学术讲演十分成功，在佛学院学生中引起了很大的反响。学生们普遍反映：...。1993年9月，四川人民出版社出版了贾老的名著《论开悟》、《坛经纵横谈》。　　贾老说法时，曾举“三法印”云：“大乘、小乘、显教、密教、中观、唯识，俱为佛教。佛所说教，出于菩提树下一悟。说法四十九年，...

    李豫川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16431861025.html

  • 中国禅宗的振兴

    深沉奇妙、神变无方，乃旷古未闻，举世仅见。正如已故贾题韬居士所说：“所谓禅宗，就是把教下的精华与实际生活相结合，以极其艺术的手段来点出涅盘妙心”（《论开悟》）。如此活泼奇妙的...一个宗教做代表，那也只能是禅宗。”（《论开悟》） 　　〖衰迈虽极　余绪犹存〗 　　禅宗全盛于唐宋，自晚唐以来，逐渐渗入中国文化深层，推动了儒、道二家的鼎新。当吸取了禅宗不少乳汁成长起来的...

    陈兵

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23244239627.html

  • 西妙：解悟与证悟

    之执见深重，往往执一为是、厚此薄彼。欲求闻言便悟的上上根人，百千不得其一。故禅宗的现代弘扬，语言文字实为重要的方便，经教理论、种种言说不可废也。贾题韬老居士论讲“开悟”，将禅宗搁置末尾，担心“直接地来讲禅宗，便摸不清头脑”(《论开悟·见道与修道》)，良由以也。盖因现代人知解发达，若不藉教讲宗、依教说禅，先以教下博、大、精、深的理论来启导、廓清，便难以使一般现代大众在(理性)知见上获得一正确的导向而...

    西妙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23353440440.html

  • 解悟与证悟

    实为重要的方便，经教理论、种种言说不可废也。贾题韬老居士论讲“开悟”，将禅宗搁置末尾，担心“直接地来讲禅宗，便摸不清头脑”(《论开悟·见道与修道》)，良由以也。盖因现代人知解发达，若不藉教讲宗、依教说...《法华经》云：佛为一大事因缘故出现于世。何等大事因缘?即令众生开、示、悟、入佛之知见。我佛应现世间，教化众生，五时设教，虽言有权实，显有迟速，原其本意，唯为此一大事因缘。令众生开悟而解脱，乃佛陀应化...

    吕建福

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07243151332.html

  • 禅宗之解悟与证悟略议

    方便，经教理论、种种言说不可废也。贾题韬老居士论讲“开悟”，将禅宗搁置末尾，担心“直接地来讲禅宗，便摸不着头脑”(《论开悟·见道与修道》)...显有迟速，原其本意，唯为此一大事因缘。令众生开悟而解脱，乃佛陀应化人间的本怀，亦一大圣教的根本旨归。迷倒众生唯有识自本心、见自本性，方能出离生死之海。教下三藏十二部，种种施设方便，无非为此一事。禅宗...

    吕建福

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16181059595.html
上一页12下一页