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  • 论王阳明的美育思想

    　　论王阳明的美育思想 　　作者:龚妮丽 　　王阳明不仅是中国历史上著名的哲学家、政治家、伦理学家和军事家，而且也是著名的教育家。他将兴办教育看成是转变风气和立政治民的根本，时人称赞阳明说：“古之名世，或以文章，或以政事，或以气节，或以勋烈，而公克兼之。独除却讲学一节，即全人矣。”[①]王阳明在教育理念上，继承了孔子“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的宗旨，并且有自己的体会和发展，...

    龚妮丽

    |五明研究|

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  • 论王阳明心即理说的主要观念

    　　论王阳明心即理说的主要观念 　　刘桂标 　　香港中文大学哲学博士 　　王阳明是宋明儒学中举足轻重的人物，一般学者以他为此阶段儒学两大派系之一心学的代表。他的学说，以心即理、致良知和知行合一说最脍炙人口。当中，从道德哲学的角度来看，心即理说最具讨论的价值。本文便是对王阳明心即理说的伦理学（依儒家内部用语，则是心性论）涵义加以析论的准备 -- 对此说的主要观念的重构和分析。至于对于此说本身...

    刘桂标

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524581605.html

  • 论佛教对宋明理学的影响

    》，《咸阳师范学院学报》2006年3月。 　　［4］何静：《论王阳明的良知说对佛理的融会》，《学海》2005年2月。 　　［5］庄海生：《儒学发展史中的佛学化倾向》，《许昌学院学报》2004年4月...　　论佛教对宋明理学的影响——杨子江 　　［摘 要］宋明理学是儒、释、道三教长期冲突融合的结晶，由于它吸收中外文化之长，发展为中国古代文明的高峰，也发展为世界文明高峰之一，而传播和影响东亚、南亚...

    杨子江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071584670.html

  • 王阳明心即理说与康德意志自律原则的比较

    -11期），以及“论王阳明心即理说的伦理学涵义”（载《世界弘明哲学季刊》99年9月号，URL:http://www.whpq.com）。 [2] 请参阅拙文“论王阳明心即理说的伦理学涵义”（载《世界...王阳明心即理说与康德意志自律原则的比较 刘桂标（香港中文大学哲学系兼任讲师） （作者案：本文为我的博士论文的第六章第二、三节部分，故有不少地方是承接论文前面各章写成的，读者阅读时可能因连贯性问题...

    刘桂标

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524681606.html

  • 太虚大师儒学思想述义

    都可以看到。杨文会的《论语发隐》和《孟子发隐》，欧阳竟无的《孔学杂著》，印光的《儒释一贯序》，太虚的《论荀子》、《论周易》、《论宋明儒学》、《论王阳明》等皆是近代思想史上佛化儒学的代表作品。佛化儒学思想...中国整个文化的全体的。　　（四）论王阳明　　总的来说，太虚对宋明理学不甚有好感，但是对阳明学却情有独钟，有极高的评价。太虚关于阳明学的思想有以下几点。　　第一，阳明的境界。太虚认为，阳明在成己之学上已臻...

    李广良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23533841765.html

  • 康德与王阳明人性论的比较

    康德与王阳明人性论的比较 刘桂标(本会会长，香港中文大学哲学系兼任讲师) （作者案：本文为我的博士论文的第六章第一节部分，故本文有不少地方是承接论文前面各章写成的，读者阅读时可能因连贯性问题而有困难。由于有关的内容大都已公开发表，故本文提到有关内容时便引用发表出处来作补充说明。） 一、康德人性论阐释 康德与王阳明两家的道德学说，其实都以人性论为基础。 以上的论断，在阳明...

    刘桂标

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524481602.html

  • 蕅益智旭沟通儒佛的方法论探究

    世界观定位儒者角色　　无论智旭如何称颂儒学，无论智旭如何掌握儒家心学要旨，智旭论理儒学始终是笼罩在一套佛教世界观的眼光下，智旭论孔子如此，论周濂溪如此，论王阳明亦如此。参见其言：　　“儒佛下手同要归异，...解儒之作中，再来即致力于发挥佛教知识，根本上无关乎儒学义理创造，能有准确理解已属公道，其论于佛义之作则皆为佛教义理之一般性阐发而作，亦难有佛教思想之创作之功效，唯有善譬喻之功能，此则仍是为教化而设。...

    杜保瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403345534.html

  • 中国近现代佛教的融和精神及其特点＊

    。”（《论王阳明》《太虚法师文钞初集》第二编“世论”）又，他在《中国人用中国法之自救》一文中认为，中国人之国民性德是“佛道儒三元素之融合精神耳”。所以，他提出要“宗佛法以建信基”，“用老庄以解世纷”，...缘，因于莲池；学华严则遵方山（唐李通玄）；参祖印则景仰高峰（元原妙）。他如明之憨山，亦素所钦佩者也。”（《与日本南条文雄书二》，同上卷七） 杨仁山居士是由《大乘起信论》而启信佛之机的，因此他对于该...

    楼宇烈

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  • 王阳明排斥禅宗契入天台

    盖旬有九日而后释然于阳明子之学非禅也，始具弟子之礼师之。 　　到王阳明四十九岁那年，送《大学古本》和《朱子晚年定论》给罗钦顺，罗钦顺在回信中认为，王阳明的格物论提倡“人之为法，但当求之于内”，这是“局...入九华山佛寺。在阐述了王阳明这些行迹之后，邓艾民的结论是：“王学是深受禅学影响的唯心主义。” 　　柯兆利先生在《论王阳明的禅思想》一书中，从各方面把王阳明与禅宗作了比较：禅家悟道多以夜，昔以秀于“夜三...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16353760562.html