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  • 《天台哲学入门》译序

    　　佛教自印度传入中国后，经历了一段漫长过程，逐渐行成「中国佛教」。称之为中国佛教，并不单纯是佛教在中国，主要是佛教的中国化。 　　佛教传入中国，逐渐成为「中国佛教」经历了翻译介绍（汉至东晋）、格义...

    徐玉盏

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  • 大乘起信论义理与实践译序

    大乘起信论义理与实践译序　　阙世谦　　《大乘起信论》的理趣，实足以涵盖大乘法门的一切义蕴，尽管是一部短篇论著，内容却深寓严谨的教理与修行实践两套完整的体系，而又扼要地提示了大乘佛教的中心思想所在。自梁代武帝之世由真谛三藏将之漠译以来，历代的教门硕德，为之疏义注释者，可谓代不乏人。就宗派而言，他们涵括华严、天台、净土与禅，可见其含摄的义理范畴，实已突出宗派之外。　　《大乘起信论的义理与实践》这本书...

    阙世谦

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  • 《阿毗达摩概要精解》中译序

    近年来以中文为媒介语修学上座部止观禅者明显地增加。而在止与观两种禅法当中，阿毗达摩的知识对修学后者是非常重要的。所以敬于此译出《阿毗达摩概要精解》，希望有助于华文源流的禅修者减少在修学观禅时的障碍，也...

    尋法比丘

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543347201.html

  • 倾听“另一种声音”之后──“诠释”观点的思索

    Spiro），香光书香出版社中译，2006年9月初版。 　　注2： 这段文字原引自此书毛本的中译序，出版之后，译序更易，此处则仍依原序引文。 　　注3： 限于许多因素，此处只能管窥一二。 　　注4： ...

    蔡清隆

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  • 宗义宝鬘（1）

    目次　　译序　　译注说明　　作者略传　　西藏佛教文献——[宗义书』之源流　　第一章礼赞及序　　第二章总说佛教及外教之宗义　　第三章略说外教宗义之建立　　第四章总说佛教宗义之建立　　第五章毗婆沙宗　　第六章经部宗　　第七章唯识宗　　第八章中观宗　　第九章结赞与跋　　汉藏梵索引（略）　　书目索引（略）　　译序　　西藏的佛教文献中，有一类称为『宗义』(grub-mtha’)的专书，专门有系统地介绍以...

    不详

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  • 杰仁波切著：新觉醒（1）

    杰仁波切著：新觉醒　　杰仁波切 著　　唐纳德?罗培兹、　　杰佛瑞?霍普金斯 英译　　赵晓凰 中译　　春天出版国际文化有限公司出版　　目 录　　在一片深广法海中惊醒（中译序）　　导 读（唐纳德?罗培兹撰）　　藏传佛教概述　　一、修持之路　　二、二谛　　三、三藏　　四、增上戒学　　五、增上定学　　六、增上慧学　　七、大小乘修持　　八、密咒乘简论　　九、四身　　十、藏传佛教　　（中译序）　　在一片...

    杰仁波切

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  • 广元千佛崖菩提瑞像考

    法，但到永徽五年（六五四年）阿地瞿多从《金刚大道场经　　》〔注三五〕中辑出释迦佛顶坛供像法，译成十二卷本《陀罗　　尼集经》，并奏请流通，此法遂传民间，天下普闻。这一过程　　见于《陀罗尼集经》译序中:　...问题在于佛顶像轨的撰述依据是否也与摩伽陀国摩诃菩提　　树像有关？为解答这个问题不妨看看初唐时有关佛顶经咒像法　　13０页　　的翻译情况。　　据《开元释教录》卷八，《陀罗尼集经》译序记载，阿地　　瞿多为中...

    罗世平

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  • 唐长安佛寺考（1）

    僧道洪于贞观年间在宝昌寺讲《涅槃》，见《续高僧传》卷一四；宝昌法祥参与玄奘译场，见慧立、彦惊《大慈恩寺三藏法师传》、许敬宗《瑜伽师地论新译序》；至景云元年玄宗谋诛武、韦，宝昌寺普润参与其事。　　宝德寺...

    孙昌武

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22100065549.html

  • 大圆满的精髓

    揭露，新的佛也不断在冒出，法界就在这股自我超越的趋力之下，超越著过往的一切，也含摄了过往的一切。这就是神性无私而又无限的创造之爱。 　　注：本文原为《一味》（One taste）一书的译序。 ...

    肯·威尔伯

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044791615.html

  • “初果”续言

    我们才能真正的引导他人至解脱..(阿毗达摩概要精解/寻法比丘中译序)。’这话值得我们深省啊！南传上座部佛教虽然着重解脱修持，但这却是更积极、更落实地在行深远的布施、忍辱、持戒、精进、禅定、智慧六度波罗蜜...

    陈慈兰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23310840109.html
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