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  • 季羡林语录

    　　每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。 　　根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。 ...

    季羡林

    |人生|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/18353419735.html

  • 清心语录

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  • 《御选语录》

    清世宗于雍正十一年（1733）选编，共十九卷，收录从后秦僧肇到历代部分禅宗高僧传授禅法以及雍正时期一些亲王大臣的参禅机缘语录和雍正皇帝所写的 19 篇序。 在前面的《御制总序》中首先叙述...谈禅宗，而现在〞念人天慧命，佛祖别传〞，为使众生觉悟，不能听任〞邪魔〞扰乱正法，不得不出来说话。于是翻阅古来的佛教语录，〞择提持向上，直指真宗者〞，删编为此集语录。以为这些语录可以体现从曹溪慧能以来的...

    杨曾文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00161843122.html

  • 禅宗语录的特色

    禅宗语录的特色 　　远　尘 　　中国禅宗在弘传演变过程中出现了许多祖师的语录。这些语录或为师徒问道对答，或阐释佛法大意。这些看似平常的禅语，蕴含了深刻的佛理禅意。后人将这些禅语汇编成册，从而形成特色独具的禅宗语录。如《景德传灯录》、《五灯会元》、《祖堂集》等。本文现就禅宗语录的特点作一简要阐释。 　　禅宗语录的第一个特点是多为师生问答。在师徒之间的问答中，禅师往往将佛法深意通过生活化的语言展示给...

    远　尘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16403060850.html

  • 谈谈禅宗语录

    　　语录之体，发源甚久，先秦人所撰史籍，举其大要，不过二端：一为记事，一为记言。前者如《春秋》、《左氏》，后者如《国策》、《国语》，而《国策》在广义上来说都可以说是语录。至于《论语》、《孟子》，门徒记录师说，问答兼具，叩发相济，与后世狭义上的语录在体例上就更为接近了。　　《旧唐书·经籍志》著录有孔思尚的《宋齐语录》10卷，大概是历史上最早的以“语录”集六朝时宋齐二代人言论的著作，略似《国语》和《...

    李壮鹰

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  • 体光法师语录

    体光法师语录　　幻人说法幻人听　　总来两个是无情　　心作水月道场净　　缘生因果的的明　　上一首偈颂为回答一位师兄的问话，算是了却一桩事的句号吧。　　今日一位朋友借我一本体光法师的语录，读来很有些惭愧。老和尚的平实语言如醍醐灌顶，让我从迷梦中醒来般感觉。滋录下几则以备忘记。　　一，世间法与出世法的区别　　世间法与出世法有什么区别呢？没别的，就是我们对这社会上的一切，有染有爱，有贪心，有瞋心。这样你...

    体光法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛冤彻纲禅师语录

    佛冤彻纲禅师语录　　作者： 释冤彻纲 来源： 《锦江禅灯》 　　佛冤纲禅师，内江李氏子。廿龄于禹门丈和尚会下薙染。世味邈然，巾瓶廿稔。两下吴越，寓尧峰费和尚座下，圆具。侍丈和尚归静明，始印证，命主昭觉。　　上堂：“通方上士，鉴在机先。灵机密运，情量超然。星持汉地，月落楚天。所以目前消息，非口耳之所传。看他从上诸圣，千种喻、万般言，用尽机轮徒枉然。若要深深海底立，直虽打破上头关。且道用何伎俩...

    释冤彻纲

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  • 无相禅师语录

    无相禅师语录　　无相禅师每年十二月、正月，与四众百千万人受缘。严设道场处，高坐说法。先教引声念佛，尽一气念，绝声停念。讫云：　　无忆，无念，莫妄。无忆是戒，无念是定，莫妄是慧，此三句语即是总持门。　　念不起犹如镜面，能照万像；念起犹如镜背，即不能照见。　　须分明知起知灭，此不间断即是见佛，譬如二人同行俱至他国，其父将书教诲，一人得书寻读已毕，顺其父教不行非法；一人得书寻读已毕，不依教示炽行诸恶。...

    无相禅师

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  • 临济禅师语录讲话

    临济禅师语录讲话　　惟觉撰述　　心印笔记　　〇 语录　　只拟求佛，佛是名句，你还识驰求底么?三世十方佛祖出来，也只为求法，如今参学道流也只为求法，得法始了，未得法依前轮回五道。云何是法?法者是心法...这般求得；被如此这般因果给管东，去住无自由分，所以如此修学这般见解，都和自性天真的清净佛全无交涉。　　语录　　道流!山僧说法，说甚么法?说心地法，便能人凡入圣、入净入秽、入真入俗，要且不是你真俗凡圣；...

    惟觉

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 伏狮义公禅师语录

    从现象还原法试探“五重唯识观”的哲学意涵伏狮义公禅师语录序从来弃荣趋寂超乎尘世之外而不为尘世所囿者率皆慷慨英伟之士赋性刚烈故能担荷斯道直透本来遂为千古名宿至于香闺绣榻之俦大约婉顺迪躬柔嘉为则欲求其...谛视题石则知中立者为祗园东峙者为义公义公者梅里人亦祗园之法嗣一揆知同侪也闻道最早向住伏狮庵殁而一揆为之建塔于此所著有语录一帙适其徒为一携之在庵索余为序余叩其生平懿行伊徒能备悉之大约飘然逸概磊落不凡者其...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08173881375.html
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