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  • 修学佛法之感言（中）

    　　二、四种保护业处与观察资具 　　1.四种保护业处 　　在《清净道论》的〈说取业处品〉提到两种业处：共通（一切处、普通）业处和应用（特殊）业处。共通业处是指每位禅修者每天必修的禅修课程；应用业处是指依禅修者性行差别而适用的各别禅修方法。共通业处在《清净道论》中，指出为：慈心观和死随念，或者加修不净想。在《清净道论》的〈说地遍品〉和〈安般念〉一节等，提到行者在修习地遍、安那般那念前，先“忆念...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08084454760.html

  • 离散与集约——两种思维方式、及禅宗作为中国文化的选择

    取业处品"中，"定"也分为一法（一种）、二法（四种）、三法（四种）、四法（六种）、五法（一种）；而作为修习禅定的对象的业止住之所，则有四十业处，即：十遍、十不净、十随念、四梵住、四无色、一想、一差别等等；在"说随念业处品"中，"身至念的修法"，有七种把持善巧、十种作意善巧、取三十二分身之相与厌恶性，此外,还有"安般念十六事"等等；在"说定品"中，"以分别其机构而修习"，则有地界二十部分的作意、水界...

    青　平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205750858.html

  • 从初禅相应之心所谈修定前方便

    支的实践实可生“信”。　　在《清净道论》中的〈说取业处品〉中，提到“亲近教授业处的善友”：先选择可教导二种业处（一切处业处及应用业处）之善士。若有这样的善士可把业处的经验传授予学生，学生对其方法也更有...过程事倍功半，而且无法得定，甚至生诸苦恼。有的还以为修定即学佛，而走入邪道却懵然不知。如《长阿含21经》云：　　复有沙门、婆罗门作是说：此是现在泥洹，非不是，复有现在泥洹微妙第一，汝所不知，独我知耳；...

    释见法

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06571047577.html

  • 修学佛法之感言与期许

    降临时，由于已经给自己开发潜力的机会了，应该死而无憾才对吧！ 　　二、四种保护业处与观察资具 　　1.四种保护业处 　　在《清净道论》的〈说取业处品〉提到两种业处：共通(一切处、普通)业处...三藏与注疏，而且通达禅法与教授业处善巧的善知识，他们有修习禅法的传承，知道禅修的次第与善巧，这正是我们所最缺乏的。 　　(2)教典原始与完整：站在学术的角度，巴利圣典不敢说最为原始与全部佛说，但其...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342052512.html