«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容64篇，用时77毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 破邪显正与“说四众过戒”

    http://www.fjdh.cn/Item/96253.aspx

  • 梵网经菩萨戒略注［三］：戒酤酒、说四众过及自赞毁他

    醉时造罪，如狂马无缰，迷性胡为，菩萨若以酤酒为业，助众生颠倒之心者，是菩萨波罗夷罪。 第六说四众过戒 静坐常思己过，闲谈莫说人非。 修行人第一要明心，心不明，不知自心中无量劫来...菩萨反更自说佛法中罪过者，是菩萨波罗夷罪。 菩萨应该摧邪扶正，护持佛法，而反更说四众过者，是菩萨波罗夷罪。 第七自赞毁他戒 真如佛性，无自无他，若见自他，不见佛性；真如平等，无人...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒｜戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/14520088164.html

  • 宣化上人：毁谤三宝罪不轻!

    　　 　　怎么叫毁谤三宝呢？我们信佛的人，切记不要犯这种的罪过——就是专门说三宝的过错，说佛教不好，说佛法不好，说僧人不好。菩萨戒有一条戒说：“不说四众过戒。”四众就是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。受过菩萨戒的人，对于比丘有什么罪过，不要讲；比丘尼作什么错事，也不要讲；优婆塞有什么过错，也不要讲；优婆夷有什么过错，也不要讲，这叫不说四众过。你不说...

    宣化上人

    三宝|诽谤|说僧过|口业

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/21090922722.html

  • 不可言僧过

    　　智能吉祥法师：　　为什么佛陀在菩萨戒中，有一条“不说四众过”呢？　　四众是指：比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。　　所谓“不说四众过”是指“不可以跟别人说四众之过”。　　又所谓的“不说四众过”是指“不要在大众中指责四众之过”。为什么呢？ 　　一、因为四众都是修行人，随时都在修正自己。如果我们跟别人说某某人如何没有修行，那是自己造口业，因为可能您未说完人家已修正而增进了。所以不要跟别人说四...

    智能吉祥法师

    |口业|说僧过|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/23432320929.html

  • 大安法师答：在家居士说出家师父过失有什么果报？

    菩萨戒在十重戒里专门有一条戒，不说四众过戒。说四众过是犯波罗夷呀！断头罪呀！但是如果你对出家师父确实觉得他犯了不如法的，你可以私下里跟他谈，那是以慈悲心好心劝勉他，能够规过劝谏，这是可以的。那是私下，...唐太宗和玄奘三藏法师谈话的时候，唐太宗说：对你这样的高僧大德我能恭敬，然而对僧团不怎么修行的比丘，好像不值得恭敬，怎么办？玄奘大师说：不能这样。就好像你要祈祷真龙下雨，你要先像泥龙祈祷。向泥龙祈祷，真...

    大安法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/16302781431.html

  • 怎样做一个如法的居士

    一、懂佛门礼仪：要做一个如法的居士，首先应懂得佛门规矩：（来到寺庙……要明白因果，见东西不可能性随便拿，见佛法僧应问讯礼拜，不说四众过，不聊俗事，走路念佛不东瞧西望。 二、要有自己的修行功课：（早晚功德可随功课书，也可按自己的情况而定功课，诵经礼佛忏悔等，正坐常思我过，闲谈不论人非，）。 三、发提心、行菩萨道，修福。 四、居士的生活起居：早起第一件事六念法，晚睡最的一件事求生西方极乐世界。...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06220380370.html

  • 如来制戒有因有缘——圣一法师开示

    乃至妄语也无。诸佛菩萨有般若智，有智慧，无妄想，见佛性，见真离妄，因此如来制妄语戒。 　　第五酤酒戒——无无明，亦无无明尽，无了无明，何用饮酒，故如来制酤酒戒。 　　第六说四众过戒——见人的过才说人过，不见就不说，证无生法忍时，忍则诸法无生，无生则无见，不见人家过失，证无生忍，在无生忍中，不见人过，不说人过，我们见人过说人过，皆由不够忍辱，忍则不见不说，故佛制此戒。 　　第七自赞毁他戒——我空...

    圣一法师

    |戒律|因果|因缘|佛性|自性|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/08/12251994187.html

  • 菩萨十重戒

    酤酒业.一切酒不得酤 是酒起罪因缘.而菩萨应生一切众生明达之慧;而反更生一切众生颠倒之心 者,是菩萨波罗夷罪. 说四众过戒--若佛子!口自说出家,在家菩萨, 比丘,比丘尼罪过,教人说罪过.罪过 因,...,但解法师语,尽 受淂戒,皆名第一清净者 佛告诸佛子言:有十重波罗提木叉,若受菩萨戒,不诵此戒者,非菩萨,非佛种子. 我亦如是诵;一切菩萨已学, 一切菩萨当学,一切菩萨今学.已略说菩萨波罗提木叉 ...

    出自《梵网经》

    |戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2156591762.html

  • 梵网经菩萨戒略注：无解作师戒

    无明尽，无了无明，何用饮酒，故如来制酤酒戒。 第六说四众过戒——见人的过才说人过，不见就不说，证无生法忍时，忍则诸法无生，无生则无见，不见人家过失，证无生忍，在无生忍中，不见人过，不说人过，...法华经云：“我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。”所以常不轻菩萨礼拜四众，实是礼拜其佛性。 菩萨持戒清净，则悟佛性之性，佛性就是戒体，一切法不离佛性，明了佛性，即明了一切法，即能解一句一偈。金刚经云：“...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/13154191430.html

  • 菩萨戒简介

    称为菩萨。因此《菩萨善戒经》说：“有二因缘失菩萨戒，一者退菩提心，二者得上恶心。”据《梵网经》内容记载，菩萨戒虽有十重戒：杀、盗、淫、妄语、酤酒、说四众过、自赞毁他、悭惜加毁、瞋心不受悔，谤三宝，以及...勤精进、供养三宝、心不放逸、行六波罗蜜等。一旦犯过，则要如法忏除，重新立愿，发菩提心，长养一切诸善法。此即报身之因，以其止恶修善，故成报佛之缘。如《释门归敬仪》卷上说：摄善法戒是勤修善法，为报身之因。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07050648610.html
上一页1234567下一页