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  • 缘起法之敌----佛教

    著）　　《清净道论》第十七章*说慧地品*慧地之六—释缘起缘起（印度*觉音尊者著）　　《摄阿毗达磨义论》（缅甸*阿那律陀尊者 著）　　以上现在都有中译本和电子版，可以网上下载 　　这是佛教人必须搞懂的...　　当佛陀的最初五弟子之一的尊者阿说示对还没有接触佛教但想接触的舍利弗尊者说：“因缘所生法，缘谢法还灭。我师大沙门，常作如是说。”的时候，他其实已经表示了佛教的一个秘密。就是佛教乃是缘起法之敌，而非...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15250456392.html

  • 《清净道论》简介

    研究上座部这个特殊思想上有很大的帮助。第十五说处界品，是解释十二处与十八界的。第十六说根谛品，主要是解释二十二根与四谛。第十七说慧地品，也是研究本论最难一品，用缘起缘生的意义来发挥原始佛教的世界观与...缘、数数修习缘、业缘、异熟缘、食缘、根缘、禅缘、道缘、相应缘、不相应缘、有缘、无有缘、离去缘、不离去缘。这种说法也是南传佛教的特点之一。从十四品至十七品是说慧之地，下面几品是说慧之体。第十八说见清净品...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543447202.html

  • 佛教四缘说对生态文明建设的启示

    ，这两部论书就提出因、所缘、增上、无间、等无间等二十四缘说。（详见中国佛教协会佛教文化教育基金委员会印行《清净道论·第十七·说慧地品》，第496—504页。）大众部的《舍利弗阿毘昙论》则有因缘、无间缘、增上缘等十缘说。（详见《舍利弗阿毘昙论》卷25、26《绪分遍品》，《大正藏》第28卷第679页中—687页中。）部派佛教论师还进一步整理、总结缘起...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21480764860.html

  • 佛教四缘说及其对生态文明建设的启示

    ，显然是有着重要意义的。 　　注释：　　[1]载《文史哲》2007年第4期，《新华文摘》2007年第22期。　　[2]详见中国佛教协会佛教文化教育基金委员会印行《清净道论·第十七·说慧地品》，第496...《中论》的《观因缘品》云：“因缘、次第缘，缘缘、增上缘，四缘生诸法，更无第五缘。一切所有缘，皆摄在四缘，以是四缘，万物得生。”[5]更明确地把所有缘归摄为四缘，认为四缘是万物得以生成的四种因素。大乘...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22455566512.html

  • 佛教四缘说对生态建设的启示

    协会佛教文化教育基金委员会印行《清净道论·第十七·说慧地品》，第496～504页。 　　[③]详见《舍利弗阿毘昙论》卷25、26《绪分遍品》，《大正藏》第28卷第679页中～687页中。 　　[④...中论》的《观因缘品》云：“因缘、次第缘，缘缘、增上缘，四缘生诸法，更无第五缘。一切所有缘，皆摄在四缘，以是四缘，万物得生。”[⑤]更明确地把所有缘归摄为四缘，认为四缘是万物得以生成的四种因素。大乘佛教...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065884638.html

  • 佛教四缘说及其对生态文明建设的启示

    二十四缘说。（详见中国佛教协会佛教文化教育基金委员会印行《清净道论·第十七·说慧地品》，第496–504页。）大众部的《舍利弗阿毘昙论》则有因缘、无间缘、增上缘等十缘说。（详见《舍利弗阿毘昙论》卷25、26《绪分遍品》，《大正藏》第28卷第679页中–687页中。）部派佛教论师还进一步整理、总结缘起说，如部派佛教教理的集大成著作《阿毘达磨大毘婆沙论...

    方立天

    四缘|因缘|四缘说|生态|环保

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/21464392167.html