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  • 《清净道论》简介

    序论与结论，全书分为二十三品，依照戒定慧的次第来叙述：即前二品说戒，中间有十一品说定，后十品是说慧的。第一说戒品的内容是：什么是戒，戒的语义，戒的相、用、现起、近因，戒的功德，戒的种类，戒的杂染和净化。...并且参考了锡兰许多古代的义疏和史书。所以《大史》称这部论「是三藏和注疏的精要」；德国的唯里曼.盖格教授也说它「是一部佛教的百科全书」。南传各国的佛教徒对这部论非常重视，佛教的学者都要研究它。我们如读了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543447202.html

  • 论“戒’的蕴涵

    ”。戒反映于对行者修身冶心的规范，是名谓“律”。就是说，以修身洽心而言，戒为能规范、律为所规范。因此，律只是戒的存在方式和延伸，而戒则有其自身的卢蕴和内涵。从这个意义上说，我们可以分析，戒为佛制而律系弟子们如法施设，这是易于混淆的问题，有待进一步澄清。那么，什么是戒的蕴涵呢?对此，‘清净道论’在“说戒品”中为我们作了深刻的论述，它赋于人们对戒的如法理解以耳目一新的认识。‘清净道论’为公元五世纪中业...

    本 源

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22321165730.html

  • 离散与集约——两种思维方式、及禅宗作为中国文化的选择

    清净道论》的目录中 ，我们就能看到印度早期印度佛教佛教思想名相数目之繁复庞杂。兹列举其要：　　在"说戒品"中，"戒"就分为一法（一种）、二法（七种）、三法（五种）、四法（四种）、五法（二种）等等；在"说...等等；在"说随念业处品"中，"身至念的修法"，有七种把持善巧、十种作意善巧、取三十二分身之相与厌恶性，此外,还有"安般念十六事"等等；在"说定品"中，"以分别其机构而修习"，则有地界二十部分的作意、水界...

    青　平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205750858.html

  • 戒律与人间净土的建立

    。由《瑜伽论》的〈戒品〉产生《瑜伽菩萨戒本》、《菩萨地持经戒本》、《菩萨善戒经戒本》。可是《璎珞经》只列菩萨三聚净戒及十条重戒戒相，《大智度论》广说七众戒，略说则身口律仪，仅有八种。又说：“善是总相戒...的共同善法。 　　一般圣典的看法，多说持戒清净，是人天善业，得人天福报，例如南传的《清净道论》〈说戒品〉，所说持戒的五种功德，均属人天层次的利益。可是，在南传大藏经《增支部》二·四的〈等心品〉、同三...

    圣严法师

    |圣严|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0753021197.html

  • 戒律与人间净土的建立

    承认戒律是世间善法、出世善法、乃至也是成就无上佛果的共同善法。　　一般圣典的看法，多说持戒清净，是人天善业，得人天福报，例如南传的《清净道论》〈说戒品〉，所说持戒的五种功德，均属人天层次的利益。可是，在...道，不自放逸，是名尸罗。或受戒行善，或不受戒行善，皆名尸罗。尸罗者，略说身口律仪，有八种：不恼害、不劫盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不饮酒及净命，是名戒相。　　原则上佛戒宜有受法，受戒而...

    圣严法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23250939662.html

  • 中国律学源流

    讲说戒品，并力行不懈。著有《菩萨戒本疏》、《四分戒本悬谈》、《毗尼作持录要》、《劝比丘学比丘戒意义》等。慈舟律师住世及圆寂后，时贤从而承教学戒者亦不乏人。慈舟律师亦是现代对律学很有贡献的人。　　页...《四分律删繁补阙行事钞》钞集比丘依律行事的教典根据，主要以《四分律》藏为基础，以三藏文字、圣贤撰述、古师章疏为补充，分三十篇说明律藏所摄的自修摄僧的各种事相行法，成为中国律宗最具权威的著作。　　本书卷...

    温金玉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550147262.html

  • 修学佛法之感言与期许

    》10。 　　2.观察(所受用的)资具： 　　在《清净道论》的〈说戒品〉提到四种遍净戒：别解脱律仪戒、根律仪戒、活命遍净戒和资具依止戒。因为人们最基本的生存和种种活动，是依赖于衣服、饮食、住处和...三藏与注疏，而且通达禅法与教授业处善巧的善知识，他们有修习禅法的传承，知道禅修的次第与善巧，这正是我们所最缺乏的。 　　(2)教典原始与完整：站在学术的角度，巴利圣典不敢说最为原始与全部佛说，但其...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342052512.html

  • 十善业道是菩萨戒的共轨论

    所以说十善法是人天众生乃至无上正等菩提的根本依处。（注14）　　至于在大小乘诸论典之中，提到十善法的，也极丰富，例如南传《清净道论》第一〈说戒品〉、（注15）汉传《舍利弗阿毗昙论》卷7、《阿毗昙心论经...。　　（注15）觉音论师造《清净道论》第一〈说戒品〉，叶均译，1981年中国佛教协会发行，页40。　　（注16）日本学者大野法道的《大乘戒经？研究》一书，虽不厌其烦地列举与十善法相关的大小乘诸经典，然...

    释圣严

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16261460068.html

  • 比丘律仪与比丘尼律仪

    三十一年十月，时年六十二岁。其志行颇为人所乐道，律学著作，嘉惠于后人者亦殊多。　　慈舟律师，宣统二年出家，勤精三学，解行相应。生平以教宗贤首、持戒、念佛为职志。自行教人，均以戒法为本。行踪所至，常讲说戒品，并...。何以比丘戒会这样重要尊高？因为比丘戒是佛法纲维，由戒而摄僧，由僧而后佛法得久住于世，从其离俗出尘以佛法为任上说，没有比这更重要的。所以说「一切众律中，戒经为上最。」而三藏之中，律藏又是自行化他的宗本...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20443562911.html