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  • 修口的境界

    　佛陀为我们开示的不说虚妄不实的言语、不说邪恶狠毒的言语、不说花言巧语、不说挑拨是非的言语，只是修口的总纲领。佛陀在《佛说如来不思议金刚手经》中，则为我们开示了修口的二十二条具体内容：1、不说执着恩爱...不合时机的言语，10、不说邪恶歪曲的言语，11、不说低劣懦弱的言语，12、不说隐藏真相的言语，13、不说有出入的言语，14、不说执着极端的言语，15、不说不清净的言语，16、不说不通达真理的言语，17...

    如清

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23152489475.html

  • 宗萨钦哲仁波切北大开示

    因此说执着自我是错的。完全不是那样。所以再度要说的是，第二个见地也完全非宗教性的。可是再度不幸的是，这种反思无我的方法又变得非常宗教性。悉达多并不是说发现了邪恶的自我。他也从来没有说过，执着自我会带你到痛苦。事实上，他发现没有自我。因此执着于自我是错的。这就是我们为什么会受苦。这个非常重要，因为我们佛教徒经常说，哦，我很自我，我很自私，所以我们经常批判自己，而且以一种非常伦理或宗教性的态度来批判...

    佚名

    |佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/10430993050.html

  • 宗萨仁波切北大开示(中文版)

    怪罪任何人,如果你要怪罪的话,就要怪罪我执这种习气.这在佛教研究中是个很大的主题.我们在佛教中听过很多关于无我的教法.但我想要跟大家说一个事情,并不是因为佛陀发现自我是邪恶的,因此说执着自我是错的.完全不是那样.所以再度要说的是,第二个见地也完全非宗教性的.可是再度不幸的是,这种反思无我的方法又变得非常宗教性.悉达多并不是说发现了邪恶的自我.他也从来没有说过,执着自我会带你到痛苦.事实上,他发现...

    宗萨钦哲仁波切

    |四法印|诸行无常|有漏皆苦|诸法无我|涅槃寂静|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0925388571.html

  • 不争人我

    　　如果没有办法接触到真正的佛教道场，或是法师的讲经说法，那要如何去印证这个人说的对不对？用「佛叁法印」去印证！如何印证呢？第一，他说法有没有强调「诸法无我」？很多人的身体会发光，那是在执着什麽？执着有相！其身可以变大，有如天神一样，这也是执着有相，表示这里面还有一个「我」的存在！如果你不能回到空的话，你的「我」是没办法灭。 　　再来就是「诸行无常」，那一个人说一切行相都是永 的，但大家知道 ...

    玄祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304044049.html

  • 论空性不能译成WAVE FUNCTION(波函数)之理

    一般人总容易执着在邈邈茫茫难以捉摸上，当知道所谓不可思议，本乃表示什么都不是，无可执着的意思，若反而执着在难以思议的玄境上，难保不被玄杀(59)，楞严经说“宁取人见如须弥山，不取无所有增上慢空见”，...亲切”(22)，〖FJF〗NB26D〖FJJ〗和尚诗云“个中生解会，眉上更安眉”(22)都是这个意思。经验的执着既正所以障道，所以道膺说“沙门所重在心识不到之处”(27)，天皇所谓“见到直下便见，...

    黄明德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06513946770.html

  • 告诉你一个真实的禅宗

    普遍有这么一个说法和信念，人是要难受，你不难受你就想得到最终好的成果是不可能的。　　所以本来宗教就是一个痛苦、艰难或者说执着的宗教修行方法，是一个渐进的，不是一下子就能够成功的，所以神秀代表传统的佛教...了。比如说，在西方世界，从1960年代开始，曾经有过持续将近20年对于禅宗看法热起来，有些西方学者觉得是不是禅宗可以改变西方的那种非常僵硬的理性思维，甚至能够改变像物理学或者哲学的一些理解。中国在...

    葛兆光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08103354879.html

  • 论空性不能译成WAVE FUNCTION(波函数)之理

    辜负大好生命罢了。这里有个比喻：空性犹如电台广播，无处不有，但收音机故障，则不能领受，若仍谓无所不在，也只是空谈而已。　　 ()无执：道悟禅师说“去!不是汝存泊处”()讲得明明白白，学人不可执着。其...瞎子摸象差不了多少。此外关于不可思议，一般人总容易执着在邈邈茫茫难以捉摸上，当知道所谓不可思议，本乃表示什么都不是，无可执着的意思，若反而执着在难以思议的玄境上，难保不被玄杀()，楞严经说“宁取人见如...

    黄明德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22384066093.html