-
两回事，其实，大圣佛陀慈悲，为令我辈正觉诸法实相，有时说事、有时说理、有时说理事不二，一切法本来就是如实不二的，为令方便觉悟实相（梵语dharmata），因而才说事与理，而后方说理事不二。
我们不要怕理与事有距离，当下理事是一体的、同时的、肯定的、非二的、说事说理都是方便权巧之谈，比喻说：房子已盖好了，那么房子是理还是事，觉悟者当下不可言说，一落入言说与诸法实相违也。
在觉悟者方便为人解说...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14512912546.html
-
2007年7月21日上午，成都文殊院“智慧之旅”禅修营正式开营。
四川省佛教协会副会长、成都市佛教协会会长、文殊院方丈宗性法师、四川省佛教协会副会长、内江圣水寺方丈智海法师等出席了开营仪式。
智海法师为营员们作了题为“论因果与人生”的专题讲座。他以生动的语言、丰富的事例和精辟的说理，深入浅出地讲解了因果规律与人生命运的关系，希望营员们认清因果规律与人生幸福快乐及烦恼痛苦的内在联系...
【佚名】
|禅修|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/09032312001.html
-
2008年6月22日，国家宗教事务局局长叶小文将在江苏无锡市人民大会堂举办的“无锡周末大讲堂”上，就“宗教与西藏及台海事务”作精彩讲座。
据了解，仅5月底至今，叶小文局长已两次亲临无锡，一次是上月底陪同国民党主席吴伯雄参访宜兴大觉寺，另一次是本月初专程来锡视察指导第二届佛教论坛的筹备工作；此次到无锡演讲，他将以说理透彻、见解独到、幽默生动的风格为当地听众提供难得的宗教与社会热点事务剖析
佚名
|讲座|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/09482525478.html
-
2008年6月22日，国家宗教事务局局长叶小文为第二期“无锡周末大讲堂”带来了一场精彩讲座。 叶小文局长的演讲围绕“宗教与西藏及台海事务”展开，他以说理透彻、见解独到、诙谐生动的风格，为锡城听众提供了难得的宗教与社会热点事务剖析，精彩的演讲不时博得现场听众的阵阵掌声。在结束精彩的演讲后，他还与热心的无锡听众进行了互动，就相关问题答疑释惑。
江苏省政协主席张连珍，省委常委、市委书记...
佚名
|讲座|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/09345125793.html
-
马一浮论诗与禅 作诗以说理为最难，禅门偈颂说理非不深妙，然不可以为诗。诗中理境最高者，古则渊明、灵运，唐则摩诘、少陵，俱以气韵胜。陶似朴而实华，谢似雕而弥素，后莫能及，王如羚羊挂角，杜则狮子颦呻。然王是佛氏家风，杜有儒者气象。 唐人王摩诘最善用禅，故自高妙。宋人诗用禅理者，山谷、荆公、后山、东坡皆能之。山谷才大，当推第一，荆公次之，东坡于禅未深，在四人中为最下。山谷诗如“凌云一笑见桃花，三十...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22433866356.html
-
6月22日，国家宗教事务局局长叶小文为第二期“无锡周末大讲堂”带来了一场精彩讲座。江苏省政协主席张连珍，省委常委、无锡市委书记杨卫泽，省政协秘书长刘立仁以及市领导周解清、贡培兴、王立人、许刚、麻建国、吴建选、朱伦昌，市人大秘书长周培基、市政府秘书长吴峰枫、市政协秘书长卢伯生等一同聆听了讲座。 叶小文局长的演讲围绕“宗教与西藏及台海事务”展开，他以说理透彻、见解独到、诙谐生动的风格，为...
佚名
|报告|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09321625896.html
-
问：
有为法与无为法，有何差别 ？
答：
有为法就是因缘和合而生的一切理法。
无为法就是无因缘造作的理法，也就是无生灭变化而寂然常住之法。
这是有为法与无为法一般之见识，有为法可说事相方面而言，无为法可说理体方面而言。
若站在中道实相义而言，有为法与无为法是不二的，离开有为法就没有无为法，离开无为法就没有有为法，有为无为不一不异，何以故？因为无为法建立在有为...
如本法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17560280016.html
-
（武汉大学哲学学院 教授 博导）
摘要 有宋数百年间，理学独尊天下，禅风如火如荼，宋代文人，释也罢，儒也好，或身居庙堂之高，或浪迹江湖之远，他们的诗歌创作，重说理，尚议论，并以“悟”为入理、入道的途径，在形式上不主故常，有明显的散文化的倾向。诗亦偈，诗亦文，重理而以意胜的宋诗，无处不洋溢着禅的理趣。
关键词 宋诗 理学 禅学 说理。
宋儒多严毅，甚至流于...
麻天祥
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00231043569.html
-
，却理趣悠长，活泼可爱：
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。
白居易的闲适诗还有不少说理议论的篇章，所说之理又多为出世逃禅、知足保和之类，初读之下，尚觉清爽，数篇之后，便觉陈陈相因，了无新意，正如他自己所说：“诗成淡无味，多被众人嗤。上怪落声韵，下怪拙言词。”（《自吟拙什因有所怀》）但白居易诗也有说理说得好的，如组诗《效陶潜体十六首》便将议论与叙述、描写...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022391835.html
-
天台宗。然而古来祖师说理之余，其禅修、内证均有可观之处。华严宗初祖杜顺和尚曾隐居终南山，专心禅观，其后著书立说，弘扬华严思想。杜顺和尚生前奇迹颇多，常为人除害，行善造福，时有所闻。二祖智俨和尚，其师承...入三昧，亲见灵山一会俨然未散。 以上略举数端，只是为了说明古来祖师大德除了善于说理之外，抄已禅修未曾或忘。这般举例并不是要证明祖师们的行持、言论已然圆满，而只在传达一个观念：祖师示现，无非“依禅出教...
朱纪忠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22104365597.html