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  • 法印与一实相印

    含》八十经开始讨论圣法印，而《杂阿含经》为说一切有部之诵本；又三法印之定型句均出现在说一切有部的早期论书及广律中。南传圣典及《清净道论》“说行道智见清净品”虽亦有三法印之实质内容，但并未立“法印”之名...启示 　　面对多方面传出的经与律，应如何的不轻信、不诽毁，古来在南北传阿含及各部律典中（如《增壹阿含》“声闻品”及《长阿含》“游行经”等）即有“四大教说”的提示。四大教说的大意为：各处传来的经律，如果...

    吕胜强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07204650829.html

  • 判定佛法真实义的准绳——三法印与一实相印

    法印成立之过程：《杂阿含》80经开始讨论圣法印，而《杂阿含经》为说一切有部之诵本；又三法印之定型句均出现在说一切有部的早期论书及广律中。南传圣典及《清净道论》“说行道智见清净品&rdquo...中（如《增壹阿含》“声闻品”及《长阿含》“游行经”等）即有“四大教说”的提示。四大教说的大意为：各处传来的经律，如果与固有经律之...

    吕胜强

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07410953210.html

  • 离散与集约——两种思维方式、及禅宗作为中国文化的选择

    法，此品中还有"十八大观"，"生灭随观智"的五蕴生灭观五十相，以及"十种观的染"等等；在"说行道智见清净品"中，其"行舍智"之"观空"，则有一行相空与二行相空、四行相空、六行相空、八行相空、十行相空、十二行相空、四十二行相空等等；?quot;说智见清净品"中，则有"须陀洹道智"的十九种观察，以及"智见清静威力"中的圆满三十七阐菩提分等等。　　我们在阅读《清净道论》时会发现，其整部书的理论框架，几乎...

    青　平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205750858.html