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  • 山东临沂甘露寺功德文

    　要为儿女多种福因,　　不要诅咒自己的儿女,　　着急时说魔话别理他,　　生气时说鬼话不能听,　　听事非的人更可怜,　　说事非的人是可怜人,　　闲谈时莫论他人非,　　静坐时常思自己过,　　小人没实话口吐...

    恒一法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 鼓山涌泉禅寺经板目录序

    金刚为下种。乃至字则不识。义即请问。坛经不乏说教之文。读经看教。宛转归己。百丈所许自由之分。凡兹理事。明示风规。若夫金弹银弹之权譬。佛说魔说之讹。拈止啼钱。剿绝儿孙解路。挝涂毒鼓。死尽魔外偷心。甚至把...录之所由作也。古德云。“依经解义。三世佛冤。离经一字。即同魔说。”参禅须开宗眼。阅教须明教义。此当人脚跟下事。切忌自瞒。自救不了。诤论奚为。耽著鬼家活计。与入海算沙相较。其能免于五十百步之诮乎。石鼓...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08004754292.html

  • 长者的布施──兼谈对今日社会的开示

    不可动摇，我无法破坏你的正法。”说罢隐身而去。　　时下社会风纪败坏，魔说风靡，佛弟子要深解义理，建立正确的知见，才能辨别佛说魔说。而布施修福，一则广结善缘，一则去除自己的悭贪之心，这些都是将来成佛不可...然而长者悭贪成性，丝毫不为所动，看看日已近午，舍利弗还是没有离开的意思，长者索性告诉舍利弗说：“现在快要中午了，我没有食物供养你，你请回吧！”舍利弗知道长者顽愚难以度化，只得回来禀告世尊。　　　　世尊...

    唯默

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 魔与佛不能相提并论

    不可。 　　就拿佛与魔的问题来讲：不可以跟随某些人的谬论，谓「魔佛如一，一而不二。」佛教徒不能像魔一样，否则，人不需要信佛，尽信魔的狂语可也！有人说「魔是反面帮助我们的善知识」，这是本着慈悲为怀而说的，这也是一种自我安慰，用来哄一哄心里的小孩，教他不要瞋心太重。这种讲法乃为了调解其中的纷争及怨害，因为不愿与魔起对恃，视之若敌人。若说魔是反面来帮助人，但他屡屡一口就把人吞了，或者当场把人置于死地，...

    宣化上人

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23320840181.html

  • 虚云老和尚楞严经开示

    说圣，说悟说魔，皆是阐明五阴非有，教我们照破五蕴皆空，最后知有涅槃，不恋三界，指出五阴魔邪，无一不是说五阴。色阴上，淫色是生死根本；杀、盗、淫、妄，是地狱根本。五阴照空，即脱生死，不复轮回。 ★ ... 虚云老和尚楞严经开示 作者：虚云老和尚 文章来源：http_www.siddham.org ★ 楞严一经，由阿难发起，作我们的模范。经中着重说“淫”字，由这“淫”字，说出很多文章...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08373279681.html

  • 虚云禅师楞严经开示

    ，寿长八万大劫，还是免不了轮回。三界无安，犹如火宅，我们打算出火宅，就要好好的修行。 　　★ 楞严经中说凡说圣，说悟说魔，皆是阐明五阴非有，教我们照破五蕴皆空，最后知有涅槃，不恋三界，指出五阴魔邪...　　 　　★ 楞严一经，由阿难发起，作我们的模范。经中着重说“淫”字，由这“淫”字，说出很多文章来。 　　★ 以我的愚见，最好能专读一部楞严经...

    虚云禅师

    楞严经|虚云禅师

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2219003212.html

  • 楞严法语

    ，理事因果戒律，都详详细细的说尽了，所以熟读《楞严经》很有利益。 　　◎楞严经》中说凡说圣，说悟说魔，皆是阐明五阴非有，教我们照破五蕴皆空，最后知有涅槃，不恋三界，指出五阴魔邪，无一不是说五阴。色阴...骨髓，人若无骨髓一定会死。佛教里若无《楞严经》，也可以说无佛法。 　　◎憨山大师曾经说过这样的两句话：“不读《法华》，不知如来救世之苦心；不读《楞严》，不知修心迷悟　　之关键。” 　　◎《楞严经》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16120259255.html

  • 虚云禅师戒淫法语

    文，前后照应，则全经义理，了然在目，依经作观，自得受用。古来行人，从此经悟道的很多。 　　○ 经（即楞严经）中说凡说圣，说悟说魔，都是阐明五阴非有，教我们照破五蕴皆空，最后说知有涅槃，不恋三界，指出...被物转，我们佛子，怎好不痛念生死，如救头燃呢！应须放下身心，精进求道，于动用中磨练考验自己，渐至此心不随物转，则工夫就有把握了。做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。 　　○ 所以说：&...

    虚云禅师

    戒淫|虚云

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0823401307.html

  • 虚云和尚戒淫法语

    宗，跑马看花，就不中用。要读到烂熟，就能以后文消前文，以前文贯后文，前后照应，则全经义理，了然在目，依经作观，自得受用。古来行人，从此经悟道的很多。 ○ 经（即楞严经）中说凡说圣，说悟说魔，都是阐明... 虚云和尚戒淫法语 ○ 楞严经指出：“末法时代，邪师说法，如恒河沙。阿难当知：是十种魔，于末世时，在我法中，出家修道，或附人体，或自现形，皆言成正偏知觉，赞叹淫欲，破佛律仪。先恶魔师，与魔...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23111176567.html

  • 净空法师谈止观与念佛止观

    主宰就行，禅家说魔来也斩，佛来也斩，就是这个道理。 　　△ 一闻到佛法即至诚恳信，依教奉行，境界现前不为境界所转，此乃是多生多劫来所种之深厚善根所致。凡夫学佛以泛泛心情听经，亦念诵、亦礼拜、亦随喜，...则失自利。其次，修止修得好，亦限于独善其身的地步，因而远离大悲，不度众生，亦失利他。故马鸣菩萨说：“若人唯修于止，则心沉没，或起懈怠，不乐众善，远离大悲，是故修观。” 　　△ 观是看破、止是放下，有...

    净空法师

    |念佛|止观|净空法师|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1549268463.html
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