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  • 放松:持之钥

      持诵经、咒、圣号,是很多修行人的日常必修课。持的无量功德,在于修行人以念力契应佛法,获得佛菩萨的悲愿加被,增福消业,培养禅定力,减少我执,增进菩提心,开发空性的智慧。净土法门中的持名念佛一法,对持的强调更是念玆在玆,无出其右。   持,专注重于数量,经云:“一心不乱”,即属专注的最高境界。专注而持量大,对修行人而言,当然是如虎添翼,不在话下了。   持不难,难在专注;...

    李炳时

    |放松|持|禅定|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/23061930085.html
  • 益西彭措堪布:普劝修持地藏法门持《地藏菩萨本愿经》

    益西彭措堪布:普劝修持地藏法门持《地藏菩萨本愿经》   南无大愿地藏王菩萨!   见闻瞻礼一念间,利益人天无量事。   你想过吗:在这个世界的每个角落,每个时候,包括你现在所处的地方,...封面选用进口绢布,龙纹印刷;内文采用80克优质进口纸张,彩色印刷,并附印彩色地藏菩萨像;依经典样式制作,以期为广大佛友提供一份可以终身持的庄严法宝。   此折本完全免费结缘。结缘要求为三年之中恭敬持...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|普劝修持地藏法门持《地藏菩萨本愿经》

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/085219325672.html
  • 济群法师答:能否同时两个佛菩萨名号?

    济群法师答:   选择念哪个佛号,可以根据我们与某个佛菩萨的缘分,或是对某一法门的理解程度来定。有些人喜欢念观音菩萨,觉得和观音菩萨特别有缘;有些人喜欢念阿弥陀佛,觉得念阿弥陀佛很有感应。我们对哪个...

    济群法师

    能否同时两个佛菩萨名号?|济群法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10083277849.html
  • 大悲咒持须知

      大悲咒持须知   大悲咒持须知 :   一凡持是咒者.不拘宰官士庶.男妇老幼道士僧尼.当守戒律.竭忠於君.孝养父母.不杀不盗.不淫不妬.不嗔不恨.不骄不诈.不绮言妄语.不恶口毒舌.尊重是咒.敬而信之.如获至宝.自然所求如意.所愿遂心.功德不可思议.   一凡持是咒者.先念经中南无大悲观世音.愿我速知一切法云云.再念南无大悲观世音菩萨十声.南无阿弥陀佛十声.欲求某事....

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07125978292.html
  • 观音经 灾消福临

    把王玄谟杀掉,经过沈庆之的坚决的劝告才没有杀。   起初王玄谟知道自己将要被杀,夜里做梦,梦中有人告诉他,只要《观音经》一千遍,就可以免去一死,并把经的内容教给了他。王玄谟醒来后,就开始诵经,到...【评语】《观音经》按佛书上的说法,都是指的《法华经》中的《普门品》。但是一个晚上要诵一千遍,好像不太容易。《太平广记》里说,王玄谟梦见有人教他《观音经》一千遍,王玄谟说:“我早晚要死了,一千遍怎么...

    劳松居士译 朱弘法居士画

    |历史感应统纪|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/12123677.html
  • 金刚经回向西方

      吴某,清朝浙江人,已佚其名,他的祖父及父亲俱为庠生。顺治元年,适逢大兵围城,他与父母离散,被抓到张将官的帐下服役,这时他年仅十三岁,哀叹自己本是儒家弟子,竟落得这种地步,必定是宿世罪业所招感...

    佚名

    |金刚经|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1341591530.html
  • 放松:持之钥

      放松:持之钥   李炳时   持诵经、咒、圣号,是很多修行人的日常必修课。持的无量功德,在于修行人以念力契应佛法,获得佛菩萨的悲愿加被,增福消业,培养禅定力,减少我执,增进菩提心,开发空性的智慧。净土法门中的持名念佛一法,对持的强调更是念兹在兹,无出其右。   持,专注重于数量,经云:“一心不乱”,即属专注的最高境界。专注而持量大,对修行人而言,当然是如虎添翼,不在话下了。...

    李炳时

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07475978529.html
  • 金刚经得定要决

    与持方法正确与否有关吧!   我也是诵经有年的人,却是鲜有受用,于经义一知半解,且所解亦非了义。为此数年前专诚拜谒耕云老师请教,承他菩萨低眉,向我说了两小时法,茅塞顿开,谨录精要,提供参考。 持金刚经得定要决   一、 佛法简要之诀,在“离分别”。一部楞枷经精义,也只是教人“离六十二见的分别心”,但必须放下万缘,始能做到“离分别”。放下万缘,并非意要“出世”,坛经...

    耕云先生

    |安祥禅|金刚经|

    http://www.fjdh.cn/article/2011/01/235943610.html
  • 金刚经得定要决

    般若而何?离开摩诃般若波罗密,即无三昧、正定、正受可得。所以佛说:“若有人能于此经(金刚经)受持读诵……皆能成就无量无边功德”。如何持呢?持前放下万缘,以最诚最恭敬最信实的心,不起分别,一气呵成,朗诵一卷乃至二三卷,且最好持不分段的,诵毕合卷,返观自心,当下便入金刚定中;以此为基,善加保任,即保持此刻的安祥无杂念状态,信任此心即是‘觉’,即是正受,莫令其它俗情去扰乱它,它是非常珍贵难得的。这样...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06324944359.html
  • 索达吉堪布就持金刚经的开示

    心,宣说大乘佛法,观想空性。”因此具善缘者应常观想,闻思此经,至少应每日读一遍,若时间有限一偈亦可。 【若时间有限可一偈】   “一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。” ……此偈...麦彭仁波切云:“若无有闻思修的能力,得到人身还是应当每天持一个具有传承上师加持的金刚语,这样可得到殊胜功德。”世人认为供养上师一条哈达或一百元钱功德很大,而沾沾自喜。从一方面看,这样供养确实有功德,但另一方面...

    索达吉堪布

    |金刚经|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/095559857.html