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  • 诸法实相研究

    诸法实相研究　　王　文　雄　　佛法在帮助了解诸法实相，悟见自性以解脱烦恼。诸法系指世间与出世间之一切万法的差别之现象或随缘之事；实相，即真实之体相，乃平等之实在、不变之理。为大乘佛教之表记，相对于小乘之三法印而称大乘一法印。诸法实相，指究竟、绝对不二而远离一切虚妄相之真理妙体，此即诸法之实相。无量义经（大九?三八五下）：“无量义者，从一法生。其一法者，即无相也。如是无相，无相不相，不相无相，名为...

    王文雄

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中观之诸法实相

    中观之诸法实相　　第一节 总说　　法相，即诸法的相状、义相与体相。欲于诸法得如实知，即应于诸法相作透 彻的观察。阿毘昙，即是以智慧审观诸法的自相、共相。如『阿毘昙心论』发端 就说：「能知诸法自相、...深广大。从来学者，对于诸法的考察，主要的是自相、共相，此外即诸 法的相应不相应、相摄不相摄、因相、缘相、果相，或加上成就不成就，这都是 法相。『法华经』说：「唯佛与佛乃能究尽诸法实相，所谓如是性、如是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083571295.html

  • 天台妙法——诸法实相

    天台妙法——诸法实相　　天台妙法，的要在诸法实相，开佛知见，《法华经》云：“诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世，欲令众生开佛知见使得清净故，出现于世；欲示众生佛之知见故，出现于世；欲令众生悟佛知见...众生，一切众生即是佛。止观之时，止之则知法常无性，亦无众生，亦无佛，观照之则不无虚妄世用，因果昭然，历历明明，生佛不同矣。然俱不出法性，但信法性，不生不灭，常住一相。则于一切诸法中，皆见实相，任拈一法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16384660740.html

  • 徐恒志答：什么叫“诸法实相”？

    问：什么叫“诸法实相”？　　徐恒志答：世出世间一切事理、因果、性相……等等，统称“诸法”；一切诸法都不离自性而有，全相即性，全性即相，真空妙有，融通无碍，故叫“诸法实相”；也叫真如、法性、法身、中道……等等。

    徐恒志

    |佛|

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  • 诸法实相论——天台宗根本教义之一

    诸法实相论——天台宗根本教义之一　　宋智明述　　诸法实相是大乘佛教的根本法印，天台法门的一切理论与修持，也都依此实相而建立，因此是中心所在。　　实相的“实”是真实不虚之义，“相”即无相之相。指的是...果事用而表现于外。无论是内在的潜能或外在的事用，它们的性质却是不即不离，一念顿具，全体真实，所以叫做诸法实相——真实地体现了万物的本来面目。正如《肇论》中所指出的：“天地与我同根，万法与我一体。”因为...

    宋智明述

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  • 窥探诸法实相——缘起性空

    窥探诸法实相——缘起性空 德 臻　　前言　　纵纲浩如烟海的佛教典籍，横览博大精深的佛教理论，皆是以缘起性空为核心，为立足点。佛陀说法四十九年，所说法门无量，但无一不是缘起性空的阐述。因此，缘起性空...实相，否则，就会轮回不息。今笔者不揣浅陋，谈谈自己对诸法的真相——缘起性空的点滴认识，当其诸多不当之处，还望诸位法师不吝赐教。　　　　　　　　　　　一、缘起之义相　　１、何谓缘起　　《中论疏》云：“缘起...

    德 臻

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07122349655.html

  • 天台宗“诸法实相”概论（之二） 1

    http://www.fjdh.cn/Item/29455.aspx

  • 如本法师答：三论宗依何论而阐扬如来正法？

    　　如本法师答：中论、十二门论、百论，是为三部论。这些论部广明大乘空义，就是中道第一义空，也就是诸法实相，中论与十二门论是印度龙树菩萨所造，百论是龙树菩萨之弟子提婆菩萨所造。

    如本法师

    佛学问答

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  • 李炳南答：为何有众生，众生生从何来，死从何去？（赖真悟）

    问：为何有众生，众生生从何来，死从何去？（赖真悟） 　　李炳南答：此问题看似简单，理实高深，说之固不容易，恐怕说出，解也费力。因为‘诸法实相’能以明白大概，方好谈论这话。台端既问，只有从简奉李炳南答。太空本来充满极密度之有形电子，又充满无形无名之‘真如’，他们互相和合，就变化聚形生物，这就是众生。

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11372112959.html

  • 赵朴初答：龙树学说的主要内容是什么？

    　　赵朴初答：龙树主张的是"诸法实相论"。前面说过，在对于事物的认识问题上，有部认为一切法的自体是永恒存在的，只是它的作用的生起，要依借于因缘。龙树则与此相反，认为一切有为法只是因缘和合所生的...，是故一切法，无不是空者。""空"乃是一切法的真实相状。 ...

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06555710794.html
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