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佛陀为什么说出八万四千法门？佛说诸法平等，那么一切法门中哪一个法门最为殊胜，稳当快捷，能顿超三界，圆成佛道呢？
嘉扬彭措仁波切答：佛陀出世度化众生，本欲说一乘无上成佛之妙法，奈何众生之根基参差不齐，故我佛大兴慈悲建立言说之教，教法广设八万四千，乃为迎合众生之根基而方便宣说，故大教所立之因，皆缘于众生之根基，别无他意也。
一切法门惟说对机，而不言此胜彼劣也。若自己对哪个法门有极大的信心，...
嘉扬彭措仁波切
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09240689585.html
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作为，云何菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，於平等中不动而行菩萨事，以布施、爱语、利益、同事?” 所谓“平等法”者，是一切法的本体是“空”，因为一切法同一“空”性，空、空相等，所以诸法平等，没有高下。又，这平等...生呢?因为布施、爱语、利益、同事，都隐是有为法。若菩萨一面住於不动的平等法中，一面又要行四摄的有为法，岂不是有些矛盾。 佛陀告诉须菩提： “如是、如是，如汝所说，是诸法平等，无所作。若是家生自知...
智铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22583767268.html
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观则接引利根声闻。
若发菩提心，修习南传内观，则与天台渐次止观平等平等，无二无别。所以，大乘小乘之说，乃是方便说。发心是根本，修法是手段。诸法平等，契机则妙。
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月悟法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/20101983574.html
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此识为“所知依”。“所知”，即是宇宙万有的一切法，也就是世间一切杂染诸法和出世间一切清净诸法；“依”即依止、依靠、依托。“所知依”是说宇宙万有诸法，若染、若净、若精神、若物质、若有形、若无形，都要依托这阿赖耶识才能生起。唯识为诸法平等所依，故名所知依。由此可知这识是宇宙的本体。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01183071366.html
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令众生出生死入涅盘，但为度妄想分别生死涅盘二相者耳。此中实无度生死至涅盘者，所以者何？诸法平等，无有往来，无出生死，无入涅盘。」这说明证实相者，澈了一切法缘生性空，一无可执。实相是活泼泼地，无障碍的，...反、合的辨证方法来说。例如金刚经：「所谓佛法者，即非佛法！」又「说实相者，即是非相，是故如来说名实相」。 大乘起信论：「一切法从本已来离言说相，离名字相，离心缘相，毕竟平等，无有变异，不可破坏，唯是...
罗无虚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07215250974.html
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牢笼中，终日用尽心计谋略，落得个无穷得失烦恼，而终归于空虚茫然的人生。若能打破我执，视人我诸法平等无二，行慈悲利他之行，则必将体现出自我的真实价值，识得清净本性之自我的本来面目。 布施是对治贪执的第一...布恩施惠。诸法之本性，既不应有人我之分别，亦不应有物我之分别。世人之追境逐欲，求名为利，自寻无尽之烦恼，实为自我清净本性之迷失。俗话说：“生不带来，死不带去”，这对于每个人来讲，是一条颠扑不破的真理。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15274956481.html
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通过行布施，而打破我执，视人我诸法平等无二，行慈悲利他之事，则必将体现出自我的真实价值，识得清净本性之自我的本来面目。另外，佛法的四摄六度事实上也在教授慈善事业发展过程和应对的方法。行布施，首先要注意...财布施，即捐赠财物以帮助所需要帮助之人；二为身布施，如献血、捐献眼角膜等均属于身布施之列；三是法布施， 即传递佛法智慧，救赎他人的心灵，使其走入涅。而三种布施中，以法布施最为殊圣。佛法强调，诸法之本性...
王立伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16025358686.html
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烦恼、空虚茫然的人生，若能打破我执，视人我诸法平等无二，行利他之行——佛教慈善事业则必将体现出生命的真实价值，识得清净本性之真我。
待续··&...
慧弘法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00573370077.html
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解行相应”提供一个历史的明证，并且由此深入佛法的核心，厘清似是而非的误解，揭显众生平等的理论根据与确切有效的实践方法。 众生平等的理论根据之一是来自般若思想的诸法平等，也来自佛陀无缘大慈及同体大悲的...句话说，诸法平等的佛性是清净的自性，也是众生的真如本性，所以识心见性之后，就能自成佛道。 众生即佛为众生平等的超越根据，其超越根据即是佛性，可以内指而使经验成为可能。也正是因为佛性是成佛的超越根据，...
黄连忠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22112065641.html
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历史的负责。我们唯有深信同体，才能生大悲而接受彼此、尊重彼此；唯有明了因缘，才能生大智而体会诸法平等、无言高下。唯有这样，我们便有理由相信，通过我们共同努力，建立一个多元文明、多元宗教和谐共处的世界并...不如我。我经常说，我们所有的法门、山头和宗派都是平等的，我们都是释迦弟子，修学释迦法门，都是“释迦宗”、“释迦派”。 第二、缔造宗教之间的和谐是可能的。中国当代著名社会学家费孝通先生曾说，不同文明应在...
李木源居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13522538877.html