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浅说诸法缘起无生
诸法缘起性空，是释迦如来一代时教之精髓，是整个佛法的核心，是佛陀教法区别开其他宗教、外道的根本特质。佛在说缘起性空的同时，即向法界众生宣告万法无生之理。诸法无生即空，空即...执诸法实有的外道一个无情的痛击。
下面就从两个方面略说诸法无生之理：
所谓诸法者，不出宇宙、人生两大范畴。
一、缘起无生的宇宙观
宇宙者，或曰：天地，或曰：时空。佛法称为&ldquo...
果慧
诸法缘起|无生|佛教|智慧
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/153221325629.html
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如本法师答：世间诸法，本是缘起，住于其住，如如不动，是名法住 。 诸法缘起的本性是空性，是名法空(梵语dharma-nairatmya)。 法住法空是说明宇宙间一切万法，都是缘起的，缘起的诸法，其性本空，无真实的自性可得。不论有佛来人间，无佛来人间，世间诸法本是常住，法住法空的，并不因无佛来世间，法住法空随著就法不住法不空，是故，名为有佛无佛法住法空。
大般若经云：“若佛
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14225712289.html
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如本法师答：道（梵语marga），见道就是正见佛法实相义，因为正见佛法实相，修行才不会误修，譬如有眼目，才不致走错方向；对事理的真相能正见了知 ，诸法缘起性空之道，内心无惑，对境不染，是非善恶，了义不了义，究竟不究竟，皆能明辨，见道者得失寸心知，不用别人规劝与启发，自心自知自解脱，这是见道方是修道者的步步境界。
不见道如何修起呢？不见道就如同不明事理 ，事理不明焉能处断大事，必定过失节节生枝，...
如本法师
佛学问答
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和平之果，成就将来两岸之共荣共存。
郑立中副主任则表示，惟觉长老于无锡灵山“第二届世界佛教论坛”的首席发言中提及：“‘有因有缘事易成，有因无缘果不生；不信但看寒江柳，一经春风枝枝新。’因为诸法缘起，所以万事万物息息相关，由于缘起，所以无我，无我则无争，无争就能与万物和谐共处。”此一席话，正是当今两岸交流的最佳写照。更对惟觉长老长期以来为开拓两岸和平发展所做的贡献，表达无限感恩之意。
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佚名
|佛教新闻|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/22043783939.html
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给他与乐拔苦还来不及，还能把他宰杀，吃他的肉吗？第二种叫‘法缘慈悲’，这是菩萨的慈悲，法缘就是证得诸法缘起性空之理的菩萨，他本身已证我法皆空，没有人我相，没有众生相，但是他怜愍有情，不知诸法缘起性空，在那里终日奔忙，起惑、造业、受苦，菩萨为其生起慈悲心，缘于法空之理，随顺众生，与乐拔苦，就叫法缘慈悲。第三种‘无缘慈悲’，这种慈悲，惟独诸佛才有，佛已究竟证得诸法实相，生相无明都断了，故心无所缘。但是...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/12322914205.html
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开悟的，当是“诸法缘起无自性”，所以慧即是“空之理”。（四）慧是三学“戒、定、慧”之一的慧学的略称。 《北本大般涅槃经》卷廿一：“汝于佛性犹未明了，我有慧炬能为照明。”谓智慧、般若能照破无明之闇，使...的佛性，它能观照“空”理，察觉“诸法缘起无自性”的般若“空”慧。这种“般若空慧”犹如一把灯炬，亘古以来便存在于吾人内里，与宇宙间的那盏巨大的灯炬相互辉照，只是众生为无明所蔽，不能察觉此本具之佛性、明灯...
李萧锟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01150970655.html
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世界，最重要的莫如见和，即正知见的建立与共识的达成。佛法以缘起观察宇宙万象，古德云：“有因有缘事易成，有因无缘果不生；不信且看寒江柳，一经春风枝枝新。”因为诸法缘起，所以万事万物息息相关，亦因缘起所以无我，无我则无争，无争就能与万物和谐共处。尤其“华严宗”阐明的法界缘起，以“十玄无碍”、“六相圆融”，将诸法同中有异，异中有同；一即多多即一，相即相入；“圆融不碍行布”与“行布不碍圆融”的本质说得最...
佚名
|世界佛教论坛|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10252437318.html
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佛法的医疗智光 参究佛法，彻悟人全生，彻悟宇宙万有，无不都以诸法缘起性空，作为观察世界的不二视角。 从这个诸法缘起性空看待世间一切，反馈到医学上来，就更耐人咀嚼寻味了。作为四大皆空、此身非有的个人暂时存在，“心”“身”“境”三者，彼此在相互作用、相互影响下须臾不可分离，所谓心在身中，离心无境。心为精神思惟，身为生理场所，境为生存环境。从这一意义上反过看，又可认为，人身的所以存在又离不开识（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07222151036.html
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缘起性空，是佛法的纲宗，若明白此理，学习佛法的义理，就不难得其指归，收到事半功倍之效。一切诸法，都建立在缘起性空基础之上。盖一切诸法，因缘所生，此有故彼有，此灭故彼灭，当体即空。《唯识论》阐明三...间觉。这世间觉三字，作何解释？就是要我们明白世间上一切诸法缘起性空的道理。这就是对世间法的真实觉悟。若能了达依他起性的诸法上，缘起性空，这就离开了执着世间为实有的偏计所执性，当下即是圆成实性。圆成实性...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00175343234.html
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真平等之省思 文／见成法师 常常有人说：“这样不公平……”时时听众言：“那样才平等！”到底什么才是真平等？我们可从佛法事、理的角度来思惟。事相上的平等，即是三世因果的呈现。吾人只要肯用心，从因上努力，最后必得华果现前。如是因，如是果；此生则彼生，此灭则彼灭。就理上而言，真平等即是“人人本具佛性”、“诸法缘起性空”。佛性平等──凡有心者，皆当作佛；空性平等──诸法缘起缘灭，毕竟空寂。此即是真...
见成法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544347230.html