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  • 也谈素食

    战争灾劫的“业因”啊！血肉淋漓味足珍，一般的痛苦怨难伸！设身处地扪心想，谁肯将刀割自身？清夜扪心，杀业循环自是理所必然的了。　　对于一个修行学佛的佛弟子来说，为了了生死，成佛道，住持正法，广度众生，当然...健脑益智，显而易见，当动物在被人屠杀时，其惨痛、愤怒、惊怖、怨恨的神经波其全身细胞中都产生了毒性物质，人们常常吃这样动物的尸体，不等于慢性中毒吗？有些致癌物质也多来自鱼肉类的食物。肉食动物性情粗暴，...

    郑颂英

    |素食放生戒杀健康|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1427392886.html

  • 护育生灵：人生的伦理与品行

    　　设身处地扪心想，谁肯将刀割自身？ 　　历史上，坚决反对杀害生命的梁武帝在《与周舍论断肉敕》文中，论述了他不仅反对自己杀生食肉，而且反对食用“死肉”。认为，有人说食用...护育生灵：人生的伦理与品行 　　上海社会科学院 刘元春 　　谁道群生性命微？ 一般骨肉一般皮。 　　劝君莫打枝头鸟， 子在巢中望母归。 　　这首富有佛教慈悲心怀的诗，是唐代大诗人白居易所作。...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06503846628.html

  • 放生的意义、实施与注意事项

    了许多脍炙人口的有关放生护生的诗文。如唐代白居易诗：“谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。”宋代陆游诗云：“血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨难伸！设身处地扪心想，谁肯将刀割自身？...勇猛精进，要内外加修。内修，即是单单的参一句‘念佛是谁’的话头，或念一句‘阿弥陀佛’，不起贪瞋痴恚种种其他念头，使真如法性得以透露。外修，即是戒杀放生，将十恶转为十善，不要一天到晚酒肉熏天，造无边的罪业。”...

    陈星桥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07180250425.html

  • 创造人类文明新境界——迈向和解、和平、和谐之路

    ，给予怜悯。宋陆游诗云：“血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨难伸。设身处地扪心想，谁肯将刀割自身？”佛教第一大戒就是戒杀。《大智度论》说：“诸罪当中，杀罪最重；诸功德中，不杀第一；触犯杀戒，灭绝人禽生命，自杀...必将血肉模糊、血流成河的生死决战，哪怕，为此舍身。因为，她非常明白，一旦这场决战爆发，两军将都遭受重创，她将因此失去正各领军的前夫——萨宾武士与现夫——罗马武士，她也将因此失去参战的父老兄弟。她更明白，...

    本性法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06522590890.html

  • 佛教论和谐

    谁肯将刀割自身？　　宋 高僧契嵩在《辅教篇》中指出：　　“物有性，物有命，物好生，物恶死，有血气之属皆然也，圣人所以欲生，而不欲杀，夫生杀有因果，善恶有感应。其因善其果善，其因恶其果恶。夫好生之心善，...才能培育出爱心，只有拥有了爱心，才能热爱生命，才能不伤害任何生命。如果我们对包括自身在内的一切生命个体都保持平等和爱恋，无缘大慈，同体大悲，那么，世界将变得更加美好。　　佛教最根本的理念就是主张众生...

    刘元春

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15595158479.html