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谁识渊源出深柳——太虚大师志业与杨仁山居士关系略论 肖永明 在近现代中国佛教史上，太虚大师以其恢宏的弘法志业，影响及于后代，广泛而且深远。当代中国佛教的弘传，在许多方面都是秉承着太虚大师的志业，...壮阔的弘法事业中，也许显得平淡，不为人所注意，但其实对太虚大师此后志业的开展，至关重要。对此，濮一乘居士在挽太虚联中感叹到：“圣教衰已一千年，赖公大声疾呼，谁识渊源出深柳。神交计将四十载，恨我无缘亲近，...
肖永明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23135868017.html
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恩重山丘，五鼎三牲未足酬。亲得离尘垢，子道方成就。 嗏， 出世大因由，凡情怎剖，孝子贤孙，好向真空究，因此把五色金章一笔勾。
凤侣鸾俦，恩爱牵缠何日休？活鬼两相守，缘尽还分手， 嗏，为你两绸缪，披枷带杻，觑破冤家，各自寻门走，因此把鱼水夫妻一笔勾。
身似疮疣，莫为儿孙作远忧。忆昔燕山窦，今日还在否？ 嗏，毕竟有时休，总归无后，谁识当人，万古常如旧，因此把贵子兰孙一笔...
莲池大师
|莲池|
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朝演到暮，谁识其中意？”其中的真谛，就是在生死相续梦幻泡影的众生界中，由于三世因果的规律，而形成六道轮回的业报，那众生世界、人生舞台，就是共业与别业综合而成的业力之网而已。
那人际的关系呢？亲到...
释真缘长老开示
|出离心|烦恼|
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宝志名长在，梁皇忏尚闻，芳飚舞锦卉，仙籁韵琼筼，谁识隆昌旧，从来名象纷，澄观忘万虑，小坐亦堪欣。 乾隆二十二年三月十六日，圣驾重幸山中，御赐观音圣像、御书福字、朝珠一挂、荷包四枚、鼻烟一瓶、白金五百两...
惟华
|佛学论文|因明|五明|
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六道轮回谁识得，死往何处去，九品莲华我自知”（我何时往生此联不改），讣闻亦拟妥，一一安排停当，准备往生，等到第三天，病势稍缓，有邻居臧德富者，曾充军医，劝我往台北石牌荣民总医院诊治，并自愿作护送人，代办...
转载
|皈依|入佛|
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陈先生就写了第二首： “七宝楼台耀紫宸，尊严天上瑞云腾。香花顶礼期神佑，谁识恒河一老僧。” 第三首： “慧炬高擎哲理深，恒河光涌法云升。推尊岂在矜神异，在有传心破昧灯。” 我很理解也赞同这首诗...
君冈
|佛学论文|因明|五明|
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精舍/vihara”实际上是世界历史上庙宇的起源。 朱熹有两句奇怪的诗句：“愿倾无极光，回驾俯尘区”、“不遇无极翁，深衷竟谁识？”我们知道，在朱熹和其他“理学”家提倡的理论中，“太极”与“无极”的...
谭中
|佛学论文|因明|五明|
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隐约可认出“香山适才游白社，越岭便以(似乎是乾隆已的笔误)至碧云”，“玉泉十丈瀑，谁识此其源”等。乾隆是太有诗才了，据说写了上万首诗，堪称写诗者之最，要是现在，那他得挣多少稿费呀。可惜，遗憾的是，贵为...
彦涛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16092359106.html
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如何是圣谛第一义，此是真问题，亦是真游戏，对一智慧者，此乃伤心事。既为智慧国，理应是常义。将心放下来，谁识大皇帝子 ‘凡人’真何如?圣人真何似?心体已廓然，即是真智慧。廓然无圣岂无圣?何用问谁对皇帝...
程兆熊
|佛学论文|因明|五明|
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低窗卧晏温，了然非默亦非言。维摩示病吾真病，谁识东坡不二门”？“小阁低窗”所展现的意境是那样的安静平和，尽管其中病卧的主人身体羸弱，但是，他却有一颗比绝大多数人都要强健、潇洒的灵魂；而他病中的心也如这...
乐后圣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07430253325.html