找到相关内容11篇,用时47毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 功德”与“慈善”之辩

    功德?”梁武帝问。 达摩说:“不染烦恼,圆融妙净,身心中一切念头空空寂寂,这样的功德,不是靠做些善事就能求到的。” 正如净空法师《功德》那样:“功是修行的功夫,德是本性的德能;功是戒定,德是...只有破产一途。如何发展稳定的寺院经济,推动佛教事业的发展,就成了当今寺院方丈们最重要的课题。 二.关于“功德” 事关此类问题的讨论或争论,我以为涉及到佛教界、学术界、社会议论与此相关的...

    佚名

    |佛教|慈善义卖|李向平|功德|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/16191236414.html
  • 功德与慈善之辩——关于佛教慈善义卖现象的讨论

    ,不是靠做些善事就能求到的。”   梁武帝以国家财力建480所寺庙,度数十万出家人,达摩祖师说并无功德。正如净空法师《功德》那样:功是修行的功夫,德是本性的德能;功是戒定,德是智慧,...还能够完全做到自治、自理、自养,具有一定的经济能力来直接从事社会公益事业。   一种信仰,两种境界,两种结果。教内人士功德,行善积德,本是信徒的分内事;教外服务则求其公共效益。因为,慈善事业乃是一...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22563467138.html
  • 李向平教授:“功德”与“慈善”之辩

    妙净,身心中一切念头空空寂寂,这样的功德,不是靠做些善事就能求到的。” 正如净空法师《功德》那样:功是修行的功夫,德是本性的德能;功是戒定,德是智慧,三世诸佛的教法即是戒定慧三无漏学。梁武帝以国家...完全做到自治、自理、自养,具有一定的经济能力来直接从事社会公益事业。 一种信仰,两种境界,当然就是两种结果。教内人士功德,行善积德,本是信徒的分内事;教外服务则求其公共效益。因为,慈善事业乃是一门共同...

    佚名

    |佛教观点|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14401373149.html
  • 神圣化 OR 世俗化——佛教慈善何去何从?(一)

    染烦恼,圆融妙净,身心中一切念头空空寂寂,这样的功德,不是靠做些善事就能求到的。” 正如净空法师《功德》那样:功是修行的功夫,德是本性的德能;功是戒定,德是智慧,三世诸佛的教法即是戒定慧三无漏学。...它们能够自负盈亏,非但不给社会增加负担,还能够完全做到自治、自理、自养,具有一定的经济能力来直接从事社会公益事业。 一种信仰,两种境界,当然就是两种结果。教内人士功德,行善积德,本是信徒的分内事;...

    佚名

    |佛教慈善|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22374674247.html
  • 《大般若经》之功德较量

    殊胜的功德。  二、功德较量之界定  所谓“功德”意何所指?《大般若经》所之“功德”即是“福德”,亦即办事的能力。基于不同层次及不同法目的修学,而产生不同的功德。而“功德较量”即是对于不同层次及不同法目的修学所产生功德,较量何者较为殊胜。  佛陀何以在《般若经》中功德较量?此乃一种方便施设,对一般凡夫众生而言,必须由“有”才能进入“无”,必须先“累积”而后才能“超越”。而功德乃是在修行的过程中,...

    释大映

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21255263743.html
  • 净空法师法语类编(二)

    念佛】【净土与般若同修】【谈往生净土】 【谈魔外】【功德】【弘法】【烦恼习气】 【念佛】   △ 念佛心不动是得一心,得一心即可见佛。得理一心生实报壮严土,得事一心生...障碍仍然在我们自己这边。 【功德】   △ 功是修行的功夫,德是本性的德能;功是戒定,德是智慧,三世诸佛的教法即是戒定慧三无漏学。梁武帝以国家财力盖四百八十所寺庙,度数十万出家人,达磨祖师说并无...

    净空法师

    |菩萨行|净空|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0000005186.html
  • 王雷泉编:悲愤而后有学——欧阳竟无文集(7)

    须菩提大。是故此周将谈功德,鹙子、善现以三解脱先其体。帝释诸天校量胜利,正其用。然龙树又言:佛命善现教诫教授,中间帝释多说功德,弥勒顺意,还欲返本深谈般若。是故此周虽谈功德,弥勒现时法会,演无相随回,将来下生说无缚无解,皆以甚深法义,为已成熟者,继功德故。应析此周为四大门:曰三解脱门,曰校量功德门,曰甚深义门,曰大赞叹门。  曰三解脱门者:诸天集会,蔽于常光,暨乎会终,多门赞叹,非正宗摄,...

    王雷泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314244215.html
  • 神圣化还是世俗化——佛教慈善何去何从?

    是真功德?”梁武帝问。   达摩说:“不染烦恼,圆融妙净,身心中一切念头空空寂寂,这样的功德,不是靠做些善事就能求到的。”   正如净空法师《功德》那样:功是修行的功夫,德是本性的德能;功是戒定...直接从事社会公益事业。   一种信仰,两种境界,当然就是两种结果。教内人士功德,行善积德,本是信徒的分内事;教外服务则求其公共效益。因为,慈善事业乃是一门共同的公共的普遍的事业,它们受益的对象,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031596092.html
  • 达摩出身传灯传

    。   武帝不悟经义   梁王自功德之后,始不事外面作为,收入在性中修证。第着己用功者,由精会粗易;郛郭从事者,由粗入细难。梁武浮名好佛,兢兢在语言文字上探讨,及至禅悟偈,漠然无得也。   ...  美国王诗:   国王奉佛意何诚,供养多罗渥且勤。不吝宝珠为锡予,又令三子出其门。   达摩慧辨   一日,多罗师与三王子在法堂讲经典。有顷,出国王所赐之珠,问三子曰:“此珠圆明可爱,人身、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00025668727.html
  • 佛教信徒拜佛的功利心及正信的导入

    德。”《胜鬘经宝窟上本》曰:“恶尽言功,善满曰德。又德者得也,修功所得,故名功德也。” 净空法师在《功德》文中认为,功是指修行的功夫,德是指本性的德能;功是戒定,德是智慧,三世诸佛的教法即是戒定慧...过经书,只是经常到寺院里烧烧香,拜拜佛,并且希望通过这些达到个人的一些愿望而已。而最近又频频看到“声称烧香拜佛不灵 财迷心窍抢劫寺院功德箱”“烧香拜佛求工作 见财起意偷走数万元香火钱”等相关报道,对于...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201570807.html
上一页12下一页