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但是听闻佛法以后，懂得观察和反省自己的缺点，就会有惭愧心，也会变得谦虚；而且想到自己些微的成果和贡献，是由许多人共同促成的，有时是因为“时势造英雄”，靠环境造成的，有时是因为有贵人帮忙才完成的，不全然是因为自己的因素。能够这样想，渐渐就会转变自己的观念，而不再老是觉得自己了不起，傲慢的态度和习气，慢慢地就会转变为谦虚和惭愧。如此，自我就能够减少一点，自我也就消融一点了。
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圣严法师
惭愧|谦虚
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1905014920.html
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但是听闻佛法以后，懂得观察和反省自己的缺点，就会有惭愧心，也会变得谦虚；而且想到自己些微的成果和贡献，是由许多人共同促成的，有时是因为“时势造英雄”，靠环境造成的，有时是因为有贵人帮忙才完成的，不全然是因为自己的因素。能够这样想，渐渐就会转变自己的观念，而不再老是觉得自己了不起，傲慢的态度和习气，慢慢地就会转变为谦虚和惭愧。如此，自我就能够减少一点，自我也就消融一点了。 所以，自我消融是要可以用...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23211039367.html
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http://www.fjdh.cn/Item/32547.aspx
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http://www.fjdh.cn/Item/27837.aspx
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愉快时，
愿众生的烦恼都变成我的！
愿苦海干涸！”
我们的观想可以得到真实的谦卑，谦卑乃是感恩，感恩乃是慈悲，慈悲乃是菩提！
（四）
谦卑就是谦虚，还有卑微。
谦虚要如广大的天空，有蔚蓝的颜色，能容受风云日月，不会被雷电乌云遮蔽，而失去其光明。
卑微要如无边的大地，有翠绿的光泽，能承担雨露花树，不会被污秽垃圾沉埋，而失去其生机。
谦虚的天空...
林清玄
谦卑心|慈悲|感恩|林清玄|谦虚|低调
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/19415618703.html
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谦虚和我执是互为因果的，没有我执的人他是真谦虚，有我执而又很谦虚的人那是假谦虚。你必须真正去掉我执，那才是真谦虚。任何人能处处谦虚，就是一种功德。人如果不谦虚，骄傲、自大，处处跟别人磨擦，给别人制造烦恼，别人的烦恼反射到你的身上，你也烦恼，你如果处处谦虚，你就是在散布安祥，制造喜悦，你就有功德，你也活在喜悦中。我觉得去掉我执以后才会有真正的谦虚，而不是谦虚能够去掉我执。不过，能够谦虚对于去
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10051677663.html
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佛陀常常警惕弟子，即使自己智慧圆融，更应含蓄谦虚，像稻穗一样，米粒愈饱满垂得愈低。
真正的智慧人生，必定有诚意谦虚的态度；有智慧才能分辨善恶邪正，有谦虚才能建立美满人生。
修行最主要的目标即是无我。因为你能缩小自己、放大心胸、包容一切、尊重别人，别人也一定会来尊重你，接受你。
唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
缩小自己，要能缩到对方的眼睛里，耳朵里；既不...
证严法师
|静思晨语|证严|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1733382640.html
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http://www.fjdh.cn/Item/26413.aspx
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按照华智仁波切的观点，既然证悟了如所有智，他的尽所有智不应该很笨。虽然证悟了以后不一定会传法，但他肯定可以讲法。反过来说，如果他不会讲法，说明这个人根本没有证悟。
当然，有些大德尽管已经证悟了，但由于为人谦虚或者众生因缘不成熟，而说自己不会讲法，故也不能以这种表面现象来判断一个人是否证悟了。
索达吉堪布
|索达吉堪布|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/22180020345.html
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持续的发展。”易经说：“天的道理，不论什么；凡是骄傲自满的，就要使他亏损，而谦虚的就让他得到益处。地的道理，不论什么；凡是骄傲自满的，就要使他改变，不能让他永远满足，而谦虚的就要使他滋润不枯，就像低的地方，流水经过，必定会充满他的缺陷。鬼神的道理，凡是骄傲的；就要使他受害，而谦虚的就要使他受福。如果位居尊贵而谦虚的人，他的道德就更显得光明；如果位居卑下而谦虚的人，他的道德也是不可以超越的；所以谦虚是...
了凡弘法学会
|因果|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0023285281.html