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感应：感是感召，应是应现。谓我对佛菩萨有什么要求，如果心意至诚，便可以感召佛菩萨来应现，以满我之所愿。较偏重外相境界。
相应：指与上师、本尊、诸佛菩萨之身、口、意三密相应，是属内证境界。
学佛行者常满心欢喜，欲将自己的感应说出与人分享，以增刊人们学佛信心；唯若不知返闻自性，久而久之易犯“我慢”及“惑众”之憾，故与神通一样，不谨言慎行，易自招苦果的。且执著感应，更有...
诺那·华藏精舍
|感应|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/115647663.html
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情况、不安的状态。而且，“说人者人恒说之”，若不谨言慎行，可以预见的，这个人将永难挣脱是非的困扰了。
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慧律法师
|口业|恶口|妄语|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/214500630.html
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从口漏失。因此佛在《无量寿经》里把“善护口业”放在第一条，“不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。”不妄语就是不欺骗人，说话诚实。不两舌即不挑拨是非。不恶口是不说粗话，柔言爱语，谨言慎行。作为一个学佛人，...
Editor
|口业|善知识|三宝|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/21374331763.html
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众生，发菩提心，是为第一供养如来”，广结善缘、培植福田、用功精进、孝养父、尊师、救济贫困、敦亲睦邻、谨言慎行，果能如此，必得无量不可思议功德。
今天启建梁皇宝忏为佛法中忏悔灭罪之忏王，亦是忏法...
佚名
|法会|梁皇宝忏|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/11530235249.html
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“说人者人恒说之”，若不谨言慎行，可以预见的，这个人将永难挣脱是非的困扰了。
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佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22455275238.html
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朴素的道德判断，人们对是非曲直和妍媸美丑有着公正的区分。公众人物的一言一行都被公众所关注，甚至会被放大，正因为如此，他们更应该谨言慎行，表里如一，时时刻刻注意做好公众的表率。
6月5日7时5...他们更应该谨言慎行，表里如一，时时刻刻注意做好公众的表率。惟有如此，才能得到公众的真心爱护和拥戴。(王石川)
来源：新华网
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佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/14444683842.html
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此理，则平时应当谨言慎行，趁早念佛，到时候才不致像‘下锅螃蟹，手忙脚乱。’而对往昔所造恶业，更应礼念求忏，方为上策，否则不要说佛骗人，而是你自己骗自己。
经云：&lsquo...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11491211695.html
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，你就是一个运命的人；每一个现在，你都能有好的习惯，那你就会形成一个好的性格，你就是一个可以转命的人。每个现在都要谨言慎行，把握每一个当下，所谓“君子食无求饱，居无求安，敏于言而慎于行。”君子追求的安乐不是奢华的物质享受，是透过谨言慎行来减少烦恼，减少障碍，减少麻烦。这个时候，他所得到的安乐，才是真正的安乐。所以我们最重要的就是一天当中的当下。每一个当下都决定着你的未来，现在你所造作的因，未来都有...
谦和法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15392957247.html
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一个现在你都能够很理性地去决策，去把握，你就是一个运命的人；每一个现在，你都能有好的习惯，那你就会形成一个好的性格，你就是一个可以转命的人。每个现在都要谨言慎行，把握每一个当下，所谓“君子食无求饱，居无求安，敏于言而慎于行。”君子追求的安乐不是奢华的物质享受，是透过谨言慎行来减少烦恼，减少障碍，减少麻烦。这个时候，他所得到的安乐，才是真正的安乐。所以我们最重要的就是一天当中的当下。每一个当下都决定...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121876635.html
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，菩萨（或一个有智慧的人）因深知因果的可怕和丝毫不爽，所以谨言慎行，战战兢兢，深怕自己堕入因果恶性的泥淖中，而一般众生，因对因果的愚昧无知，不知慎因，等造了恶因，受了恶果，才来反悔莫及！
大体...
无垢净光
|因果|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1911454021.html