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不忍女性终古长夜，因而倡导适应时代的方便敦法，寓平等真义于其中，俾逐渐加以格化，提高女性地位，以畅达尽正觉的本怀。例如：
㈠普及女性教育：
⑴为妇女说法不分贵贱贫富。
⑵纠举女身种种之...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887445.html
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“贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智”，皆一视同仁。声言“人命至重，有贵千金”。他认为人的生命比一千两黄金还贵重，这是对生命的尊重。《普贤菩萨行愿品》里普贤菩萨的第一大愿就是礼敬诸佛，一切众生都是...
东林心如
|新春|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/02/22523020587.html
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孙思邈重视医德，不分“贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智”，皆一视同仁。声言“人命至重，有贵千金”。他认为人的生命比一千两黄金还贵重，这是对生命的尊重。《普贤菩萨行愿品》里普贤菩萨的第一大愿就是...
东林心如
|东林慈善|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/02/19535420741.html
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教法为己任，更以深广无尽的悲愿，倾毕生之心血，广弘玛吉拉准佛母施身法，引导有缘众生于中有中获得究竟之解脱，将其安置于殊胜解脱之道中。对国内外前来求法的众多活佛、堪布和普通僧俗四众弟子，不论贵贱贫富，均...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08173281369.html
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体现在平等和利他两个方面。 释学中的平等的思想渗透到祖国传统医学领域之后，许多医家深受其影响，故主张不论贵贱，贫富，亲疏，贤愚，均一视同仁。孙思邈《大医精成》中说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨来善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。”孙思邈要求医生首先应具有慈悲怜悯的心肠，救百姓于疾苦之中，来诊病...
刘淼
|佛学|医学|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1004373817.html
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出家生活上，毅然不承认四姓底制度，同样待遇做释子沙门。不管姓氏亲疏，只依证智底浅深，德行底厚薄定位次。又不拘贵贱贫富，不问僧俗男女，上从国王、长者，下至猎户、农夫、凶人、淫女，平等教化”[...
严耀中
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16274860138.html
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慈悲思想，主要体现在平等和利他两个方面。 释学中的平等的思想渗透到祖国传统医学领域之后，许多医家深受其影响，故主张不论贵贱，贫富，亲疏，贤愚，均一视同仁。孙思邈《大医精成》中说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨来善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。”孙思邈要求医生首先应具有慈悲怜悯的心肠，救百姓于疾苦...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16382560717.html
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、堪布和普通僧俗四众弟子，不论贵贱贫富，均慈悲平等地加以摄受，赐予敦珠法王和华智仁波切两大法脉之最极清净的传承、灌顶和引导，更对众多藏汉弟子，广传玛吉拉准佛母施身法，引导有缘众生于中有中获得究竟之解脱...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21213263596.html
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经略疏钞”十二卷等。 【本文】宗南山草堂寺沙门宗密述 斥执迷第一习儒道者 儒道二教说，人畜等类，皆是虚无大道生成养育，谓道法自然生于元气，元气生天地，天地生万物。故愚智贵贱贫富苦祟，皆票于天地，...没有知觉的力量二兀气），怎能忽然生起有知觉呢?很多草木也多禀气而来的，为什么不知道呢? 【本文】 又言贫富贵贱贤愚善恶吉凶祸福皆由天命者，则天之赋命奚有贫多富少贱多贵少，乃至祸多福少，苟多少之分在...
愿彬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22340065834.html
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乡下人，同是一个地区的，也有个高下贵贱贫富之分，中国人喜欢高攀达官显贵的祖宗，好像在出生之地上也很在意的，俗话说得好，生在皇城脚下也有三分福，正跟中国的伪名牌大学的学生看不起一般院校的学生一样，某种优越感...
邬海波
|问题|骂人|恶口|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12504584921.html